논문 8,399편

본 연구는 국어과 읽기 교육과정을 중심으로 내용의 영역과 기준에 대하여 몇 가지 논의 사항을 종적·횡적으로 검토함으로써 국어과 공통 교육과정인 초등학교 및 중학교와 선택 교육과정인 고등학교의 읽기 교육을 전반적으로 점검하는 데 연구의 목적을 가진다. 이를 위해 논의의 주요 내용으로 내용 체계, 영역, 성취 기준에 대하여 체계성, 통합성, 위계성 등과 관련지어 살펴보았다. 이는 성취 기준의 구조화, 영역의 구분과 통합화, 그리고 교육 내용의 계열화를 설명하는 데 기여한다.
 논의의 결과, 읽기 영역의 내용 체계 논의는 읽기 성취 기준의 내적 체제를 함의하고 있는 기본 구조 틀로 이해하였고, 이는 성취 기준의 구조화를 체계적으로 제시하는 기능과 역할을 해야 한다는 점을 강조하였다. 읽기 영역에 대한 논의로는 영역 구분에 대한 영역 고유의 전문성이 강화되어야 한다는 점과, 교육과정 개정 때마다 논란의 중심이 되어 왔던 통합화 관련 문제는 영역과 과목의 구분을 명확히 하면서 읽기 교육과정의 본질에 해당하기보다는 정책적 논리에 영향을 받는 논점으로 보았다. 그리고 성취 기준의 위계성 문제는 학습 수준을 판정하는 기준이 다양하게 제시되고 있으나 엄밀하게 계열화하기는 어렵다는 점을 인정하고 현행의 초등학교급과 중학교급 학년군을 기준으로 볼 때, 초등학교와 중학교 경계선상에 있는 성취 기준은 학년의 성취 기준으로 제시하는 것도 필요하다는 점을 강조하였다.

이 글은 해석학 이론에서 독서의 목표로 규정하는 ‘전유’가 교과서 활동에 적용되는 양상을 살펴보고, 소설 해석의 성격을 고려하여 학습자에게 필요한 ‘전유’의 내용을 제시했다. 이를 위해 2012년부터 고등학교에 배포된 12종 고등학교 『문학』 교과서의 소설 제재 중 가장 많이 수록된 <난장이가 쏘아올린 작은공>에 나타난 ‘전유’ 관련 활동을 분석했다. 전유는 ‘대화를 통해 독자의 존재 의식을 규명한다.’, ‘독자의 사고를 바탕으로 텍스트의 의미를 재구성한다.’, ‘타자와의 관계를 통해 사회적 내면화를 완성한다.’, ‘사회 구조와 현대 문화 현상을 비판적으로 인식한다.’ 등으로 사용되는 개념이다. 이 글은 교과서 활동을 전유의 구조적 측면과 내용적 측면으로 나누어 검토했다. 이 과정에서 전유 활동의 문제점을 규명하고, 전유 실천 방법을 ‘현재적 관점 제시’, ‘내적 대화의 강조’, ‘비판적 사유의 제공’ 등으로 구체화했다.

이 연구는 이미지즘 시의 상상적 공간 연출 양상에 주목하여 시적 이미지 교육의 한 방향을 제시하고자 하였다. 이는 기존의 이미지 교육이 시 텍스트 전체의 의미 실현에 기여하는 이미지의 기능을 충분히 부각시키지 못했다는 문제의식에 따른 것이다.&#xD; 먼저 이미지즘 시론과 바슐라르의 이미지 이론을 검토하여 이미지가 시 텍스트의 공간 연출과 독자의 상상적 공간 구성 사이에서 매개 역할을 한다는 점을 논구하였다. 이를 통해 시적 이미지는 일상적인 감각의 단순한 반영이 아니며 독자가 시의 의미를 풍부하게 실현하도록 하는 실질적인 거점이 된다는 점을 밝혔다.&#xD; 이어서 정지용과 김광균의 이미지즘 시를 대상으로 상상적 공간이 연출되는 양상을 분석하였다. 이미지즘 시에서 공간은 분화되어 연출되는 경향이 있다. 독자는 분화된 하위 공간들을 종합하여 상위 공간을 형성하는 질서를 도출해냄으로써 시의 심층적인 의미를 구현하게 된다. 또한 이미지즘 시의 공간은 시각예술에서 표현되는 공간과 유사성을 띤다. 특히 세계의 다양한 감각들을 소거하고 한정된 프레임으로 고정한다는 점, 주체와 세계를 분리한다는 점이 회화와 유사하며 이는 이미지즘 시의 공간에 독특한 의미를 부여한다.&#xD; 이상의 검토 내용을 바탕으로 상상적 공간 구성을 통한 이미지즘 시 읽기 교육의 방향을 제시하였다. 시 텍스트로부터 환기되는 이미지와 그것을 바탕으로 구성되는 공간은 독자에 따라 다를 수 있다는 점이 교육 방향 설계의 중요한 전제이다. 여기에서는 시각예술과의 유사성 파악하기, 시어가 환기하는 이미지에 주목하여 하위 공간 설정하기, 하위 공간들을 연결하는 질서를 도출하여 상위 공간의 의미 실현하기를 단계적 교육 내용으로 제시하였다.&#xD; 본 연구는 이미지가 표현 기법의 측면뿐만 아니라 시 텍스트의 상상적 세계 구성 전반에 있어서 중요한 역할을 맡고 있으며, 그것이 공간이라는 형식을 통해 독자의 다채로운 상상에 입각한 시 읽기를 추동한다는 것을 밝혔다는 점에서 의의가 있다.

2000년대 이후 증가한 외국인 유학생으로 인해 국내 대학의 교육 현장은 변화를 모색하고 있다. 본고는 국내 대학에 외국인 유학생들이 증가함에 따라 필요성이 커지고 있는 학문목적 한국어 수업 개설의 타당성을 진단하고 외국인 유학생을 위한 학문목적 한국어 읽기 교육에 관해 살펴보고자 한다.&#xD; 외국인 유학생을 위한 학문목적 한국어 교육에 있어 ‘읽기’는 지식과 정보를 습득하고 저장하는 언어활동이며 텍스트를 통해 단순히 지식과 정보를 이해하는데 그치지 않는다. 학습자들은 한국어 학습 이전에 이미 형성되어 있던 정보를 활용해 한국어 지문을 읽고 이해하며 심화된 지적활동을 수행한다. 외국인 학습자들은 이전의 교육에서 습득한 지식과 새로운 지식을 통합하는 과정에서 내용 스키마와 형식 스키마를 형성하게 된다. 따라서 외국인 학습자의 읽기 능력 향상을 위한 학문목적 한국어 읽기에 적합한 학습전략의 모색이 요구된다.&#xD; 본고는 이러한 점에 주목하여 성균관대학교의 ‘한국어 집중학습 과정’에서 이루어지는 학문목적 ‘읽기’를 소개하고 학습자들이 스스로 학업을 계획하고 수행하는 ‘상위인지전략’의 적용을 실제 수업에서 적용하는 과정을 살펴보고자 한다. 이 과정의 외국인 유학생들은 상위인지전략을 적용한 학문목적 한국어 ‘읽기’ 학습을 통해 스스로 학습을 계획하고 수행하였으며 한국어 능력의 향상과 한국 대학에서 수학하기 위한 기초능력의 습득을 보였다. 전공과 한국어 능력에 따른 얼마간의 차이는 있었으나 이러한 점이 추후에 보완된다면 이러한 학습전략의 활용은 유학생들이 학업을 수행하는데 있어 큰 역할을 할 것으로 보인다.

본 연구는 스마트러닝 환경에서의 읽기 자기평가 방안에 대해 제안하여 보았다. 스마트러닝 환경에서의 읽기 자기평가의 지향점은 1) 스마트 기기 및 소셜 미디어를 활용하여 읽기 학습에 반성적 참여 2) 학교 교실 안과 밖에서 이루어지는 교수․학습을 지원 3) 학습자의 상황정보가 실시간으로 인지되어, 상호작용성에 기반한 협력적 학습을 지원하는 평가를 지향해야 한다. 이러한 읽기 자기평가의 지향점에서 추출한 3가지 요소, 1) 상호작용성, 2) 상위인지, 3) 생태학적 문식성은 스마트러닝 환경에서의 읽기 자기평가가 기존의 전통적인 읽기 자기평가와 차이를 두어 지녀야 할 특수성이 무엇인지 규명하게 하였다. 스마트러닝 환경에서의 읽기 자기평가는 시간과 공간의 불일치 상황에서도 학습자의 적극적인 상호작용을 추구해야 하며, 기존의 자기 점검 중심의 자기평가 활동의 한계점을 보완하며, 자기 점검과 자기 통제 행위가 상호 보완적 관계에서 긴밀하게 관련된 좀 더 높은 수준의 상위인지적 활동으로 구안되어야 할 것이다. 또한, 생태학적 자기평가 패러다임의 핵심인 ‘지금 여기(now and here)’의 교수․학습 과정에서 총체적인 접근의 생태학적 문식성의 자기평가를 지향해야 한다. 이러한 스마트러닝 환경에서의 읽기 자기평가 활동은 상호작용성, 상위인지, 생태학적 문식성 기반의 읽기 자기평가 방안과 스마트러닝을 구성하는 기술적 지원에 따른 읽기 자기평가 방안으로 탐색 가능하다.

본 연구는 교사의 읽기 교육에 대한 신념과 읽기 활동, 그림책읽기의 경향과 관계를 알아보고자 하였다. 연구 대상은 서울·경기 지역의 만 3세반의 교사 53명이었다. 교사의 읽기 교육에 대한 신념과 읽기 활동 측정을 위해 Kwon(1999)의 측정 도구와 교사의 그림책읽기의 언어적 행동 측정을 위해 이명신·김명순(2011)의 분석기준을 사용하였다. 본 연구의 주요한 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 교사의 읽기 교육에 대한 신념에서 총체적 신념이 높을수록 읽기 활동의 제공을 많이 하였다. 특히 교사가 갖고 있는 읽기 교육에 대한 총체적 신념이 높을수록 ‘유아 자신이 쓴 글을 친구들 혹은 교사와 공유하기’ 활동과 ‘유아가 자신의 이야기를 움직임과 함께 표현하기’ 활동을 많이 하는 것으로 나타났다. 둘째, 교사의 읽기 교육에 대한 신념에서 총체적 신념이 높을수록 그림책읽기의 하위 영역인 명명하기, 등장인물 묘사하기, 추측하기, 판단 평가하기의 언어적 행동을 많이 하는 것으로 나타났다. 이와 같은 결과는 교실에서의 읽기 활동과 그림책읽기에 교사의 읽기 교육에 대한 신념이 영향을 미칠 수 있고 교사의 신념에 관한 교육과 관심이 필요함을 시사하고 있다.

본고는 한국어 읽기 텍스트의 분류 작업을 위한 기준을 제시하고, 향후에 현장에서 시험적으로 적용할 수 있는 기호학적 텍스트 유형의 읽기 교육을 위한 방안을 마련하는 데 목적이 있다. 그간에 한국어 교육에서 읽기 텍스트의 유형 분류에 관한 연구 결과가 활발하게 나왔지만 주로 텍스트의 기능, 장르, 구조 등을 분류 기준으로 삼고 교재를 분석했다. 기존의 분류법은 텍스트 간의 유사성을 밝혀내고 구성적 자질을 체계화한다는 점에서 의미가 있지만 분석 틀이 너무 상세해서 개별 텍스트의 특징을 단편적이고 지엽적으로 분석한다는 한계를 가진다. 따라서 텍스트의 분류 기준을 명료화해서 텍스트에 본질적으로 접근할 필요가 있다.&#xD; 그래서 본고는 퍼스의 기호학에 나오는 ‘도상, 지표, 상징’의 개념을 텍스트에 적용하여 각 텍스트의 특성을 정리해 보고자 한다. 퍼스의 도상, 지표, 상징 이론에 근거한 분류는 거시적이고 포괄적인 분류 방법이며 저자와 독자가 작성된 텍스트와 작성될 대상 간의 관계성을 느낄 수 있는 분류법이라고 볼 수 있다. 또한 이 분류 체계는 텍스트의 난이도를 선정하는 데도 판단 기준을 제공할 수 있을 것이다. 이러한 퍼스의 기호학적 분류법으로 한국어 교재를 도상, 지표, 상징 순으로 배치한다면 인지적이고 논리적 수준에 따른 분류가 되며 새로운 한국어 교육 방식의 단초를 제공하는 시도가 될 것이다.

본 연구는 공문서의 소통성을 제고하기 위해 공문서 텍스트의 특성을 양적․질적으로 분석하여, 공문서 소통의 실태를 확인하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 공공문식성과 공문서에 대한 기존의 논의를 살펴본 후, 이를 본 연구의 목적에 맞게 ‘소통’의 측면에서 재개념화하였다. 또한 생애주기별 교육․의료 복지 분야 공문서를 선정 및 수집하여 정량적․정성적으로 분석하였다. 공문서에 대한 양적 측정의 결과, 공문서의 문장 복잡도는 10학년 교과서 수준이며, 텍스트 복잡도는 11.5학년 수준으로 나타났다. 공문서에 대한 질적 분석을 위해 5점 리커트 척도로 전문가 평정을 실시한 결과, 문서별 소통 정도는 민원 서식과 안내문 모두 보통이고, 법령은 낮은 것으로 드러났다. 특성 면에서는 정확성이 보통 정도였고, 실행성, 소통성은 소범주별로 보통 혹은 낮게 나타났으며, 세부적으로는 시각적 편의성, 이해 용이성에 대한 개선이 가장 시급한 것으로 확인되었다.

배경 및 목적: 최근 국내 다문화가정이 증가하면서, 다문화가정 아동의 문식성 수준이 낮다는 지적이 제기되고 있다. 특히 아동의 문식성은 인지 언어적 요인의 발달과 높은 관련이 있을 수 있다. 따라서 이 연구의 목적은 다문화가정 아동의 문식성과 언어 인지적 특성을 분석하는 데 있다. 다문화가정 아동의 낮은 문식능력은 어머니가 제공하는 문식환경이 문식성 발달에 충분치 않기 때문일 수 있으며, 또한 사회경제적 수준의 영향일 가능성이 있다. 이 연구에서는 문식환경과 사회경제적 환경을 함께 고려하기 위해 비교집단을 도시와 농촌가정으로 구분하여, 다문화가정과 농촌 및 도시아동의 한글 문식성 및 인지 언어적 기술 발달을 비교 분석하였다. 방법: 만 4세와 5세 다문화가정 아동 95명, 생활연령이 동일한 농촌아동 95명 및 도시아동 98명을 대상으로 하였다. 다문화가정과 도시 및 농촌아동의 한글 문식성을 측정하기 위해 단어읽기와 받아쓰기 검사를 실시하였고, 음운인식, 형태소인식, 숫자명명, 시지각 등의 인지 언어적 특성을 측정하였다. 다문화가정 아동 어머니의 국적은 필리핀, 베트남, 중국, 우즈베키스탄, 태국, 몽고, 일본, 캄보디아였으며, 어머니의 한국 거주기간은 평균 7.7년(범위: 2~12년)이었다. 결과: 연구결과, 4세 아동의 경우, 도시아동이 농촌아동과 다문화가정 아동에 비해 문식성, 음운인식, 형태소인식 수행수준이 높은 반면, 5세 아동의 경우에는 도시와 농촌아동 간 차이가 없고 다문화가정 아동의 수행만 유의미하게 저조했다. 또한 숫자명명과 시지각 능력의 차이는 그룹 간 차이가 없거나 4세 아동에서만 확인되었다. 논의 및 결론: 다문화가정 아동은 일반아동에 비해서 문식성, 음운인식, 형태소인식의 발달은 비교적 낮은 편이었지만, 숫자명명과 시지각 능력은 다르지 않았다. 이 결과는 다문화가정 아동의 문식성은 숫자명명과 시지각 결손을 보이는 읽기부진 아동의 특성과 다르며, 다문화가정 아동에게 문식성 교육 외에 풍부한 언어환경과 적극적인 언어적 상호작용 기회를 제공해야 함을 시사한다.

이 연구에서는 2016년 1학기부터 중학교에서 전면 시행 예정인 자유학기제와 관련하여 자유학기제 연구학교의 문식성 교육 실행 양상을 분석하고, 이러한 양상이 문식성 교육에 시사하는 바를 탐색하고자 하였다. 이를 위해 전국 32개 연구학교의 운영 계획서와 보고서를 분석하고, 연구학교 중 6곳을 방문하여 국어교사들과의 면담을 실시하였다. 분석 결과, 학교 교육과정 편성과 관련해서는 상당수의 학교에서 국어과의 수업 시수를 감축하는 양상을 보였으며, 국어과와 연계된 선택 프로그램들을 개발·운영하기도 하였다. 감축된 국어 시수를 보완하기 위해 국어과 교육과정과 교과서에 대한 재구성도 활발하게 이루어졌으나, 재구성이 현행 교육과정이나 교과서의 의도를 충실하게 반영하지 못하는 방향으로 이루어지기도 하였다. 수업 실행과 관련해서는 학습자 주도의 다양한 교수·학습 활동이 관찰되었으며, 국어과와 다른 교과 간의 연계, 국어과와 진로와의 연계, 국어 교실과 학교 밖의 연계 활동도 활발하게 시도되고 있음을 알 수 있었다. 자유학기제는 문식성 교육에도 긍정적인 변화를 불러일으킬 것으로 예상되는 만큼 학계에서도 지속적인 관심을 가지고 학교 현장에 이 제도가 정착할 수 있도록 지원할 필요가 있다.

이 연구는 이른바 다문화 문식성, 즉 다문화 사회의 구성원에게 요구되는 소양을 길러주기 위해서 문학교육이 무엇을 해야 할 것인가에 대한 고민으로부터 출발했다. 구체적으로 이 연구는 2009 개정 교육과정을 분석해 우리의 학교교육이 다문화교육을 어느 정도 실천하고 있는지를 살펴보았다. 그리고 문학교육이 근원적으로 소수자와 다수자 모두를 위한 다문화교육에 기여할 수 있는 바가 크다는 전제 하에, 초등학생 학습자 수준에서 다문화 문식성을 신장시키기 위한 문학교육의 방향을 모색하였다.&#xD; Ⅱ장에서는 다문화 동화가 우리 사회의 다문화 현상을 직접적으로 다룸으로써 학습자들로 하여금 편견과 차별의 문제를 인식하고 비판적으로 생각해 볼 기회를 줄 수 있음을 밝혔다. 다문화 동화는 다양한 소수자 집단에 대한 정보를 제공할 수 있다는 점에서 교육적 의의가 크지만 다문화 문식성은 아는 데서 끝나는 것이 아니라 학습자가 편견 없이 소수자들을 받아들이는 것을 포함하고 있다. 따라서 다문화 동화를 읽는 경험을 제공하는 것만큼이나 동화를 다문화적으로 읽는 방법을 가르치는 것이 필요하다. Ⅲ장에서는 이러한 관점에서 다문화적 읽기의 필요성과 개념을 밝히고 황선미의 마당을 나온 암탉을 대상으로 다문화적 읽기의 실제를 살펴보았다. 다문화 동화가 아니더라도 좋은 문학 작품은 자아와 타자에 대한 깊은 이해와 공감에 이르는 과정을 안내할 수 있다. 그러나 같은 문학 작품을 읽고도 어떤 사람은 다문화적 의미를 찾아내고, 어떤 사람은 그렇지 못할수도 있다. 문학교육은 작품에 내재되어 있는 다문화적 의미를 민감하게 읽어낼 수 있도록 하는 비평적 훈련을 통해서 학습자들의 다문화 문식성 신장에 기여할 수 있을 것이다.

만 4, 6세 다문화 가정 아동 46명과 저소득층 아동 47명을 대상으로 4가지 문식성 검사(음절 탈락검사, 끝소리 탈락검사, 낱말만들기 검사, 한글 단어읽기검사)를 실시하였다. 일반적인 발달현상과 일치하게 연령에 따른 차이가 유의하였으며, 여아의 발달이 빨라 성에 따른 차이도 유의하였다. 음절 탈락검사, 끝소리 탈락검사, 한글단어읽기검사에서 다문화가정 아동과 저소득층 아동의 수행 간 집단차이는 유의하지 않았고, 낱말만들기 검사의 수행은 오히려 다문화가정 아동의 수행이 저소득층 아동의 수행보다 높았다. 집단과 연령 간 상호작용이 유의하여 두 집단 간 발달적 변화에는 차이가 있었다. 즉 모든 과제에서 저소득 집단 아동의 경우 연령에 따른 차이가 뚜렷하였으나 다문화가정 아동의 경우 연령에 따른 변화가 뚜렷하지 않았으며, 성에 따른 차이 또한 저소득층보다 적었다.

본 연구의 목적은 KSL(Korean as a Second Language) 학습자의 다문화 문식성 교육을 위한 교수 학습 방안을 모색하는 것이다. 먼저 다문화 문식성의 개념과 필요성을 검토하고, KSL 학습자의 현황과 특성을 살펴보았다. KSL 학습자의 대부분을 차지하고 있는 중도 입국자들은 부족한 한국어 능력 등으로 인해 학습 결손을 보이는 경우가 많았으며, 정체성의 혼란을 겪는 경우도 찾아 볼 수 있었다. 하지만 교실 현장에서의 한국어교육은 KSL 학습자들이 겪는 정체성 혼란과 같은 문제에 대한 고려는 미흡한 실정이다. 따라서 다문화 사회 구성원인 KSL 학습자들이 소통하며 살아가기 위한 다문화 문식성 교육이 이루어져야 한다. 다문화 문식성이란 다문화 사회에서 상호 이해와 협력을 바탕으로 평화롭게 살아갈 수 있는 능력이라고 할 수 있다. 이러한 능력은 자신의 문화를 이해하고 상대의 문화와 비교하며 살아가는 데 필요한 소통 능력을 기름으로써 획득될 수 있다.&#xD; 이에 본 연구는 문학 텍스트를 활용한 다문화 문식성 교육을 제안하였다. 문학 텍스트는 실제적인 자료라는 측면과 더불어 학습자와 개인적 연관성이 있다는 점에서 다문화 문식성 교육을 위한 자료로 활용될 수 있다. 문학 텍스트가 다문화 문식성 교육에 가지는 의의를 바탕으로 윤동주의 시를 선정, 분석하여 다문화 문식성 교육의 내용 요소를 점검하고, 실제 수업을 위한 교수 학습 모형을 제시하였다. 다문화 문학 텍스트로서 살펴본 윤동주의 시에는 경제적인 이유로 진행되는 이주 현상과 그로 인한 다문화 사회의 형성, 다문화 사회 구성원들 간의 평화와 공존 이념, 그리고 다문화 사회 구성원들이 느끼는 고향과 국적에 대한 정체성 혼란 등이 나타났다. 다문화적 관점을 반영하는 윤동주의 시는 KSL 학습자가 겪게 되는 문제를 돌아볼 수 있는 중요한 계기를 제공해 줄 수 있을 것이다.

The purpose of this study is to examine the concept of cultural literacy in Korean language education through critical research of the complexity of reconceptualization. To determine the meaning of cultural literacy in Korean language education, this study reviewed the context of concept introduction, including the original concept under paying attention to ‘shared knowledge’ as core-meaning factor of ‘cultural literacy’.&#xD; As a result of the analysis, we found cultural literacy in Korean education exists in only a single ethnic community and we had to shift our attention to sharing knowledge process. Through research of cultural theory in England (especially the cultural theory of Birmingham School), we identified index of in literacy education containing different group matter. The discussion thus far insists to contain ‘Acceptance Model’ and ‘Sharing Model’ in cultural literacy education and suggests method to dealing both model in Korean language studies.

우리는 성인들의 문식성을 높이기 위해서는 텍스트 이해에 방해가 될수 있는 어휘들에 대한 학습이나 정보가 필요하다고 보고 이를 위해 어떤방식으로 어휘를 추출하고 어휘에 대한 정보를 제공할 것인가에 대해 연구하였다. 텍스트의 이해를 방해하는 어휘는 단순히 전문어나 학술어에 그치는 것이 아니다. 일상적으로 사용하는 어휘들을 결합하여 텍스트에 따라전문적인 의미를 만들어내기도 한다. 그러므로 텍스트 이해에 영향을 미칠수 있는 어휘들을 추출하고 이들을 독해의 단계에 따라 필요한 정도의 정보로 제한하여 제공한다면 독자는 현재 텍스트를 이해하기 위해 또 다른 텍스트를 또 읽어야 하는 어려움 없이 읽기 과정에 집중할 수 있을 것이다. 이를고려하여 독해 과정을 나누었는데, 1차 독해에서는 일반적인 수준의 독해로핵심 어휘의 개념 정보와 한정 정보만을 간략화된 형태로 제공한다. 이어2차 독해에서는 국어사적적 정보를, 3차 독해에서는 백과사전적 정보가 활용될 수 있다. 결국 독자는 일반적인 수준의 독해를 하면서 지나치게 많은새로운 정보로부터 읽기 과정에 방해를 받지 않을 수 있을 것이다.

이 논문의 목적은 직업 문식성 교육 방법으로 활동 이론을 소개하고 이를 응용하는 방법을 제시하는 것이다. 활동 이론은 특정한 공동체 내에서 인간 행위와 관련된 다양한 요소들의 상호 관계를 파악하는 이론이다. 활동 이론을 사용하면 특정한 상황에서 담화공동체와 장르, 글쓰기의 주체, 글의 목적 등을 분석할 수 있는 방법적인 틀을 얻을 수 있다. 이 논문에서는 활동 이론이 상황과 맥락을 중시하기 때문에 직업 문식성 교육을 학습하는 데도 매우 유용하다고 판단한다. 이미 Kine & Wardle(2005)와 같은 학자들은 직업 문식성 교육에 활동 이론을 사용하기를 제안한 바 있다. 이 논문에서는 논의를 발전시켜 활동 이론을 통한 텍스트 분석 방법과 모순 문제의 해결 방법을 제시하고 있다.&#xD; 우선 이 논문에서는 활동 이론의 분석 단위로서 활동 시스템을 소개하고 있다. 활동 시스템은 문식성 행위와 관련된 다양한 요소, 즉 주체, 공동체, 규칙, 도구, 역할 배분, 목적(동기)를 분석단위로 삼아 이들의 상호 관계를 분석하고 있다. 활동 시스템 내에서 세부 요소들의 상호 관계는 문식성 행위가 이루어지는 맥락과 환경의 복합성을 보여주기 때문에, 학생들은 직업 상황의 수사적 문맥을 경험해 볼 수가 있다.&#xD; 활동 이론을 통한 직업 문식성 교육은 활동 시스템을 통한 텍스트 분석에서부터 시작한다. 학생들은 기존의 여러 다양한 공동체에서 수행했던 텍스트를 활동 시스템에 맞춰서 분석해 봄으로써 텍스트가 작성되는 유형, 무형의 역학 관계를 이해할 수 있게 된다. 이를 통해 직업 현장에서 텍스트를 작성해야 할 때 활동 시스템을 어떻게 사용해야 할지 자세한 정보를 제공해 받을 수 있다. 학생들이 학교와 다른 공동체의 텍스트를 분석하면서 직업 문식성에 대한 대비를 하는 것이다.&#xD; 두 번째로 활동 이론을 통한 직업 문식성 교육에서는 학교 현장과 직업 현장의 차이에서 오는 모순을 극복하는 방법을 배운다. 학생들이 신입자로서 직업 환경에 진입했을 때 가장 많이 겪게 되는 모순은 목적(의도)의 모순과 도구(장르)의 모순, 역할 배분의 모순 등이다. 학생들은 직업 현장에 들어가기 전 이런 모순 상황에 대한 교육을 받고 이에 대응할 수 있도록 해야 한다. 활동 시스템의 다양한 모순을 접해 보는 것이 이런 교육 과정의 한 방안이다.

본고의 목적은, 현재 대학 교양 교육에서 필수적으로 이루어지고 있는 읽기 교육 안에 매체 읽기 교육을 포함함으로써, 대학생들의 매체 문식성을함양하는 교육이 필요함을 제안하는 데 있다.&#xD; 우리나라 각 대학의 교양 교육에서 중요시되고 있는 읽기 교육의 공통적인 목표는, 비판적 사고와 창의적 문제해결능력을 바탕으로 하여, 전공 학문에 필요한 기초적 도구 지식 및 사회 구성원으로서의 의사소통 능력을 기르는 데 있다.&#xD; 읽기 교육에서 전통적인 문식성(literacy)은 문자를 읽고 쓰는 능력을 의미한다. 그러나 기술과 매체의 변화로 인해, 각각의 매체가 가지고 있는 고유한 담화 특성에 맞춰 텍스트를 구성하는 기호의 범위가 확대되고, 사회에서 요구하는 읽기 능력의 범위도 확장되면서, 문식성에 대한 개념도 변화되었다.&#xD; 1992년 애스펜 연구소는 매체 문식성(media literacy)을 “다양한 형태의 커뮤니케이션에 접근하고, 분석하고, 평가하고, 생산하는 능력”이라고 정의하였다(안해룡·안미라 역 2001:8). 즉 매체 문식성은, 다양한 매체를 수단으로소통되는 텍스트를 읽고, 쓰는 능력을 의미한다.&#xD; 매체 텍스트는 각각의 매체 특성에 알맞은 언어·비언어 기호 체계로 다채롭게 구성되며, 이러한 매체 텍스트를 읽는 수용자는 다양한 기호로 구성된 텍스트의 의미를 종합적으로 탐색하고 해석하고 비판하는 태도와 능력을갖춰야 한다. 또한 일반인들이 매체를 이용하여 쉽게 텍스트를 생산할 수있게 됨으로써, 매체 특성에 적합한 다양한 기호를 상황과 맥락에 맞게 고려하여 매체 텍스트를 생산하는, 텍스트 생산자로서의 능력도 습득해야 한다.&#xD; 현재 대부분의 대학 교양 읽기 교육에서는 주로 문자로만 이루어진 텍스트를 활용하여 전통적인 문식 능력을 함양하는 데 큰 역할을 하고 있지만, 다양한 매체 텍스트는 보조적인 수단으로만 한정적으로 활용하여, 현대 사회에서 필요한 매체 문식성을 함양하는 데는 만족스럽지 않은 실정이다.&#xD; 매체 텍스트를 활용하는 경우에도 문자 중심의 쓰기 교육에 초점을 맞춘매체 텍스트 읽기이거나, 매체를 활용한 교수 방법에 대한 고찰, 그리고텍스트의 내용이나 서사적인 요소에 초점을 두어 매체 텍스트를 해당 교육목표에 맞는 문자 중심의 텍스트로 치환해도 내용의 차이가 크게 나지 않는교육 등이 많아, 대학생들이 매체의 고유한 담화 특성이 고려된 매체 텍스트 자체의 분석 능력과 이

The purpose of this study is to investigate how family background factors such as parents' academic level, income level, and home literacy environment, influence the children's early literacy in English. For this purpose, the qualitative meta analysis was conducted by synthesizing the results of previous studies. The subjects of this study were 12 researches from 1996 to 2014. The first finding of this study is higher parents' academic level tends to lead the children to a better achievement in English literacy. Second, with the parents' higher income level, the children tend to gain a better mean score in English literacy. Third, creating literacy environment had a direct positive effect on children's English literacy ability. However, affective support didn't have a significant effect on literacy development on the contrary to our expectation. The overall children's English literacy development was positively correlated with parents factors and home environments

2014년 새롭게 개편된 한국어능력시험Ⅱ 읽기 문항은 중․고급 수준을 상정하고 있으므로, 유목적적이고 선택적 성향이 강한 읽기 특성을 충실히 반영하고 최근 국내외 읽기 교육의 성과를 반영할 수 있어야 한다. 특히 특수 목적의 외국인 학습자가 늘어나는 시점에서 한국어능력시험이 한국어 학습자의 현실적 기대 수준을 충족하고 한국어 현장 읽기 수업에 미치는 영향도 고려해야 한다. 이에 2014년 실시된 35∼37회를 대상으로 한국어능력시험Ⅱ 읽기의 문항 유형과 평가 내용을 검토하였다. 검토 결과 개편된 한국어능력시험Ⅱ 읽기 문항은 중급에서 고급까지 판정할 수 있는 문항으로 구성되어야 하는데 여전히 중급 수준으로 독자의 인지적 이해 과정에 초점을 맞추고 있어서 종전의 평가 유형과 별반 차이가 없는 것으로 나타났다. 이런 맥락에서 이 연구는 최근 국내외 읽기 교육에서 비중이 확대되고 있는 정보 문식성에 주목하였다. 먼저 선행 연구에 나타난 정보 문식성 기술을 조사하여 정리하고, 이를 토대로검토 기준을 설정하여 한국어능력시험Ⅱ 읽기 문항과의 연계성을 검토하였다. 검토 결과 현재정보 문식성의 읽기 문항 반영 양상은 미미하였으나, 전반적으로 정보 문식성 기술의 반영 가능성은 매우 큰 것으로 예측되었다. 이와 관련하여 정보 문식성 반영을 위한 읽기 문항 개발예시에 대해서도 논의하였다.

본 연구는 초등학교 읽기부진학생의 읽기 능력 향상을 위한 효과적인 읽기 중재프로그램을 개발하기 위해서 10주 동안 주 1회 중재를 실시하여 읽기 중재프로그램이 읽기부진학생의 문식성과 어휘력에 미치는 효과를 알아보고자 전라남도 G군의 ○초등학교 6학년 읽기부진학생 2명을 대상으로 연구하였다. 읽기부진학생은 국어 학습능력이 하위 5% 이하인 학생들로 쓰기에도 어려움을 겪는 학생들이었다. 방과후 시간을 활용하여 사전, 사후검사 각 2회기, 중재 8회기로 매 회기마다 40분씩 프로그램을 진행하여 총 10회기의 프로그램을 실시하였다. 6단계에 따라 읽기 중재프로그램을 실시한 결과, 문식성과 어휘력에서 향상을 보였다. 특히 문식성에 있어서 유의미한 향상을 나타내었다. 읽기 중재프로그램에 따른 문식성과 어휘력의 향상은 참여 학생 모두 비슷하게 향상되었다. 연구 결과를 바탕으로 읽기부진학생의 읽기 중재프로그램의 시사점과 향후 연구 방향을 논의하였다.

기생의 존재이유라는 관점에서 보면, 기생의 몸과 정신은 타자에게로 향해 있다. 이는 타자의 맥락에 따라, 사회문화적 조건에 따라 기생들의 역할도 조정된다는 것을 의미한다. 국빈과 양반들을 상대하는 전통 기생에게 나라가 그들이 직업적 소임을 다 할 수 있도록 나라 기관에서 詩⋅書⋅畵⋅歌⋅舞를 가르쳤다. 그러나 일제하 신기생은 권번(券番)의 양성학교에서 손님의 즐거움을 위한 필요 교육을 받았다. 기생교육은 직업특성에 맞춤한 구체적이고 실제적인 것이었다. 직무 수행에 필요한 기본적인 지식과 기능, 그리고 실질적인 업무 수행 능력을 ‘직업 문식성’이라고 한다. 기생의 직업 문식성은 상대와의 소통은 물론 즐거움을 주는 기예와 교양을 포함한다. 기생교육에 있어 내용은 인문 예술 교양교육이나 목적은 타자의 즐거움에 있었다. 한편 이러한 타자 지향적 기생의 직업 문식성은 아이러니하게도 기생의 내적 성숙을 이끌었다.&#xD; 1927년에 기생들은 자기 정체성과 관련하여 처음으로 공적 목소리를 내고 세계 안에서 행위하는 주체임을 『長恨』으로 밝혔다. 『長恨』은 우리나라 최초의 기생 잡지로 남성 중심 사회에서 대상으로만 존재한 기생들이 공동체의 한 주체로서 자신들의 목소리를 대변할 통로를 마련했다는 데에 큰 의미를 갖는다. 즉 소외된 삶의 고충을 토로하고, 서로 위로하며, 세상의 편견과 차별에 맞설 대항서사와 행동들을 마련하는 등 이 세계의 한 존재로서 세상 사람들에게 깊은 속엣말을 건넨다. 수사학은 이들이 건네는 고통의 말들을 외면하지 않고 의미화 하는 일에서 시작한다.

다문화 배경 학습자가 급증하면서 국어교육은 그간 단일 민족 국가, 순혈주의 국가관을 기반으로 한국어라는 단일 언어를 모국어로 하는 학습자만을 교육의 대상으로 삼아왔던 문식성 교육으로부터 다양한 언어와 문화를 배경으로 하는 학습자들까지 포함하는 ‘다문화 배경 국어 공동체’ 안에서 다문화 문식성(multicultural literacy)’을 함양해야 한다는 주장이 새롭게 제기되고 있다. 이 논문은 초등학교 국어 교과서에서 다문화 문식성을 함양할 수 있는 다문화 제재 선정 및 활동 구성 방안을 제안함으로써 국어교육을 통해 인성 핵심 역량으로서의 다문화 문식성을 길러줄 수 있는 실천적 방안을 모색하는 데 그 목적이 있다. 다문화 문식성의 주된 학습 내용이 결국 언어를 기반으로 한 이해와 표현이라는 점을 감안한다면 인성 핵심 역량으로서의 다문화 문식성 교육 역시 국어 교과서의 제제 텍스트 선정 및 학습 활동 구안을 통해 구현되는 것이 가장 자연스러우면서도 바람직한 접근 방법이 될 수 있을 것이기 때문이다. 이를 위해 본고에서는 국어과 인성 핵심 역량으로서의 다문화 문식성 개념을 새롭게 규정하고, 현행 2009 개정 교육과정 초등 국어 교과서에 수록된 다문화 제재 텍스트들을 다문화 문식성의 관점에서 검토하는 작업을 통해서 바람직한 다문화 제재 텍스트의 선정 기준 및 교과서 단원 구성 방안을 탐색하였다. 아울러 초등학교 국어 교과서에서 국어과 인성 핵심 역량으로서의 다문화 문식성을 효과적으로 교육할 수 있는 바람직한 다문화 제재 텍스트 구성 방안을 구체적인 샘플 예시 단원을 중심으로 제안하였다.

A Study on the Affecting Patterns of Literacy Sponsorship - Based on the interview data of 4 adults' literacy learning experiences - &#xD; &#xD; &#xD; &#xD; Wang XiaoCheng · Xu Peng &#xD; &#xD; &#xD; &#xD; Based on the concept of literacy sponsorship coined by Deborah Brandt, this study aimed to explore the affecting patterns of literacy sponsorship in people’s lives. According to Brandt, literacy sponsor refers to any agents, local or distant, concrete or abstract, who enable, support, teach, model, as well as recruit, regulate, suppress, or withhold literacy, and gain advantage by it in some way. For the research purpose, 4 Chinese participated in this study. Data sources, including interviews as the main data source, chatting history and blog as the supplementary data source, were collected and analyzed. According to the research findings, the most dominant literacy sponsors in participants' lives are 1)literacy learning activities happened in school, 2)signigicant others such as parents, relatives and other knowledgable adults, 3)traditional media like books, 4)multimedia like televisions, radio, 5)internet, and 6)learners' affective experiences such as curiosity, engag

이 글은 먼저 한국에서의 문식성 교육의 반성과 전망을 논의하기 위해서, 국외에서의 문식성 교육 논의 과정과 국내에서 있었던 문식성 논의 과정을 검토하였다. 구체적으로는 한국의 국어교육계에서 있었던 문식성 교육의 논의 경과를, 반성으로서 기능적 문식성의 지양, 대안으로서 문화적 문식성, 확장으로서 매체 문식성, 전망으로서 비판적 문식성이라는 내용으로 항목화하여 정리하였다.&#xD; 그리고 이와 같은 문식성 교육에 대한 정리된 논의를 통해서 한국 국어교육에서의 문식성 교육의 지향점을 제시하였다. 즉 문식성 교육에 대한 문제제기를 넘어 기능적, 문화적, 매체, 비판적 문식성을 통합하는 문식성 교육을 지향할 것을 제안하였다. 문식성의 생태학적 접근이나 성인 문식성에 대한 관심이 그 대표적인 예다.

이 연구는 문화적 문식성이 이론적 차원에서 설명의 개념으로 머물러 있다는 비판적 인식에 따라 교육적 수행과 실천력의 개념으로 전환해야 한다는 문제의식에서 출발한다. 이를 위해서는 문화적 문식성의 개념, 내용 요소, 목표와 도달점, 그리고 교육 내용 등을 점검하고 살필 필요가 있다. 이러한 작업은 문화적 문식성의 교육적 구현을 앞당기는 데 기여할 것으로 기대된다.&#xD; 먼저 문화적 문식성의 의미와 관련하여 지식의 차원에 머물러 있는 기존의 인식을 비판하고, 기능과 태도를 포괄하는 새로운 재개념화를 시도하였다. 기능적, 문화적, 비판적 층위와 같은 중층적 구조로 설계하여 문화적 문식성을 새롭게 재구조화하기도 하였다. 문화적 문식성이 실제 교육으로 구현되고 있는지를 살피기 위해 교육과정을 탐색하였고, 문화적 문식성이 교육 내용과 방법으로 구현되지 못하는 실태를 진단하였다. 그리고 문화적 문식성의 교육적 과제로 비문식성 이외에 태도의 차원을 반영하는 무문식성의 문제도 제기하였다. 이러한 이론적 검토를 바탕으로, 문화적 문식성이 실제로 실현되는 양태에 대한 탐색도 진행하였다. <한림별곡>의 수용태를 통해 기능적, 문화적, 비판적 차원에서 문화적 문식성이 작용하는 양상을 확인하였다.

The purpose of this study was to explore structural relationships of home, teacher and student factors with primary school students’ out-of-school literacy. Specifically, we examined the mediating effects of student attitudes toward literacy between home or teacher factors and out-of-school literacy. The subjects of the study were 2,406 students sampled from 13 elementary schools located in G and I province. We hypothesized a structural model in that perceived family members’ literacy activities, their conversation about students’ literacy activities, and teacher’s instruction such as teacher’s positive feedbacks about students’ reading or writing influence students’ attitudes toward literacy and in turn, students’ attitudes toward literacy influence their out-of-school literacy. The results showed that the home and students’ factors had statistically significant positive effects on school happiness in either direct or indirect ways, while the teacher factor had only significant indirect effects on students’ out-of-school literacy in terms of students’ attitudes. Also, the mediating effects of students’ attitudes toward literacy were relatively stronger than the direct effects betw

이 논문은 원작소설에의 충실도가 다른 각색영화 시청이 중학생 독자의 텍스트이해에 어떤 영향을 주는지와 다매체 경험에 대한 독자의 인식이 어떠한지 알아보는 데 그 목적이 있다.&#xD; 이 목적을 달성하기 위하여 본 연구에서는 다음과 같은 연구내용을 설정 하였다.&#xD; 첫째, 각색영화의 개념과 특징을 정리하고 각색영화의 사례를 분석한다.&#xD; 둘째, 택스트 이해의 과정과 상호텍스트성 이론의 개념을 정리하여 독자의 각색영화의 시청과 원작소설에 대한 택스트 이해과정이 갖는 의의를 논의한다.&#xD; 셋째, 각색영화 시청 경험이 중학생 독자의 소설 텍스트 회상과 이해에 어떤영향을 주는지를 실험을 통해 검증한다.&#xD; 이상의 방법과 절차로 실시한 연구를 통해 다음과 같은 결과를 얻을 수 있었다.&#xD; 첫째, 원작에의 충실도가 높은 각색영화와 충실도가 낮은 각색영화 두 작품 모두 영화로 재매개 되는 과정에서 변용이 일어나는 사실을 확인할 수 있었다. 충실도가 높은 영화는 매체 변환으로 인한 변용이 일어났지만 이야기를 구성하는인물, 사건, 공간은 원작소설을 그대로 재현하였기 때문에 주제 변용은 일어나지 않았다. 충실도가 낮은 영화는 감독의 의도에 따라 인물, 사건, 공간의 변용이 일어났으며 이러한 변용은 이야기의 주제에도 영향을 미쳤음을 확인할 수 있었다.&#xD; 둘째, 텍스트 이해의 과정과 상호텍스트성 이론을 정리한 결과 각색영화는 독자의 텍스트 이해에 상호텍스트성의 기제로 작용하여 독자의 텍스트 이해에 영향을미친다는 사실을 확인할 수 있었다.&#xD; 셋째, 연구 결과를 통해 각색영화의 충실도에 따라 독자가 원작소설을 회상하고,이해하고, 적용시키는데 영향을 주는 요인이 될 가능성이 있다는 것을 확인하였다.&#xD; 이러한 결과는 각색영화를 이용한 매체교육과 문학교육의 장에서 그 목적에 따라 텍스트를 선정함에 있어 각색영화의 충실도는 고려해야할 사항임을 시사한다.

본고는 <호토토기스>에 대한 축역과 변형을 통해 서사를 재구성한 <유화우>가 가진 의미에 대해 고찰하고자 한다. <유화우>의 서사적 변형에는 식민지 독자의 신소설적 서사패턴에 대한 지향, ‘낡고 익숙한 것’에 대한 욕망이 개입한다. 번역 <불여귀>와 번안 <유화우>의 큰 차이로 유학생 주인공의 설정, 서시모와의 갈등과 악비 춘섬의 존재, 해피엔딩 등을 지적할 수 있다. <불여귀>에서 나약하지만 우아하고 세련된 일본인 귀족여성 주인공은 <유화우>에서 조신하면서도 당당한 미모의 조선인 유학생으로 대체된다. <유화우>에서 건강의 문제는 신소설 독자에게 익숙한, 순결을 둘러싼 갈등에 포섭된다.&#xD; 부부애를 중심으로 고부갈등을 드러내는 <불여귀>와 달리 <유화우>에서 서시모와의 갈등은 신구갈등으로 집약된다. 공적 가족관계의 탄생을 그리는 <불여귀>의 비극적 서사와 달리 <유화우>는 비극으로 끝나지 않는다. <유화우>는 제국 주체로의 편입과 근대 가정에 대한 욕망의 좌절을 그리며 식민지 봉건 가문과의 융화와 복귀 소동을 그린다. 부모 자식, 부부 사이에 서로를 속이는 소동극이 원작의 비극을 대체함으로써 제국의 텍스트는 식민지 독자의 감수성을 담게 된다.

본 연구의 목적은 사회적 자본 수준이 제주도의 지역 공동체 문화의 하나로 논의되고 있는 괸당문화에 대한 영향력과 지역사회발전을 위한 긍정요소로 어떠한 영향이 있는지 살펴보기 위한 직접설문조사로 제주지역주민 600명을 대상으로 실시하였고, 최종분석에는 594부가 사용되었다. 수집된 자료는 SPSS 18.0을 이용하여, 기술통계, T-test, ANOVA 분석 및 다중회귀분석을 실시하였다. 분석결과, 첫째, 조사대상자의 사회적 자본의 수준은 네트워크(평균 4.01점), 신뢰(평균 3.80점), 규범(평균 3.43점), 협력(평균 3.00점), 참여(평균 2.80점)의 수준으로 나타났고, 둘째, 사회적 자본은 대체로 도농지역, 행정구역, 월평균소득에 따라 집단간 차이가 있었다. 마지막으로 사회적 자본의 하위 요인 중 네트워크와 참여가 높을수록 괸당문화의 필요성이 높다고 인식하고 있으며, 규범과 참여가 높을수록 괸당문화는 지역사회발전에 중요한 영향요인으로 작용할 수 있음을 확인하였다. 따라서 이러한 연구결과들을 통하여 사회적 자본의 육성은 괸당문화를 긍정적 공동체문화로서 지역발전에 중요한 요소로 활용할 수 있다는 시사점을 갖는다.

오늘날 도시 지역은 환경성질병의 심각한 위험에 일상적으로 노출되어 있다. 이에 따라 환경정책의 패러다임도 환경이나 생태계 자체에 초점을 두는 전통적인 정책으로부터 환경오염과 건강문제의 관련성에 초점을 두는 환경보건 정책으로 확대되고 있다. 따라서 도시 지역 환경보건 정책의 기조는 그 대상이 되는 시민들에게 규제를 가하는 개념보다는 환경관리를 통한 보건 서비스를 분배하는 개념으로의 인식 전환에 기초하고 있다. 특히 도시 지역 보건 목적의 환경관리 업무는 지방에 관한 정보뿐만 아니라 지방공동체와의 협력이 전제되는 것이 환경보건 정책의 목적에 부합하는것이다. 본 연구는 이에 관한 논의를 위하여 미국 연방 환경청(EPA)이 뉴잉글랜드 지역의 주요 대도시에서 수행하고있는 도시환경프로그램(UEP)의 사례를 연구하였다. 이 프로그램의 본질적 가치는 도시환경의 악화로 인한 도시형 시민건강의 문제에 초점을 둔 협력적 거버넌스의 수행에 있다. 본 연구는 도시형 환경보건의 본질적인 문제를 기반으로미국 UEP의 사례를 분석함으로써, 도시 지역 환경보건 과제의 수행을 위한 유의한 시사점들을 찾고자 하였다. 결론적으로 도시 지역 보건 목적 환경관리의 성공적인 수행을 위한 핵심적인 요소는 정부의 선도적인 역할과 지방 공동체와의 파트너십 유지 및 지원 등이라는 점을 발견하였다.

이 연구는 민속 현장에서 전승되고 있는 유형(有形) 자료에 주목하여 그 유형 자료들에도 민속지식이 반영되어 있음을 인식하고 그 자료들의 존재 양상에 따라 민속지식이 어떻게 반영되어 있는가를 밝히는 것이 목적이다. 또한 유형 자료의 기능에 대해서도 살펴보고자 하였으며 연구의 대상은 서울지역 공동체 의례와 관련된 자료들로 한정하였다. 이때 민속지식은 ‘민(民)들의 사고․언어․행동이 구체적으로 형상화된 유형․무형 일체의 문화 현상 중에 일정한 사고 과정을 거쳐 분석 또는 체계화된 것’으로 정의하였다.&#xD; 먼저, 유형 자료는 기록물과 물적 증거물로 나눌 수 있는데 이 중에 기록물은 크게 집단에 의해 기록된 것과 개인에 의해 기록된 것, 공식적으로 기록된 것과 사적으로 기록된 것으로 나눌 수 있었다. 집단에 의해 기록된 것으로는 족보, 동계문서, 현판, 비석 등과 지역 의례와 관련해서는 좌목, 윤첩, 축문, 물목단자, 동제당 중수기, 회계장부 등이 있다. 개인에 의해 기록된 것으로는 문집류, 일기류, 분재기, 매매문서, 자서전류, 가계부 등이 있는데 이들 기록물은 지역의 사정을 잘 반영하고 있어 지역지식의 성격도 지닌다고 보았다. 다음으로, 공식적으로 기록된 것에는 사서(史書), 군읍지, 고지도류, 신문․잡지류, 사전․보고서류 등이 있는데 사전․보고서류와 같이 민속지식을 적극적으로 수집․편찬하는 경우도 있다. 사적으로 기록된 것에는 국가나 관에서 발간한 것을 제외한 모든 것에 해당된다. 이렇게 사적으로 기록을 남기려는 목적은 후계자들에게 그 지식을 전수하기 위한 것과 의례를 공식화하고 그 전통적 권위를 획득하고자 했던 것으로 보았다.&#xD; 그 다음, 의례와 관련된 유형 자료에는 의례나 제당의 유래, 의례의 절차와 시기, 의례의 목적과 의미, 제물의 종류와 진설의 방법, 제당의 역사, 의례의 경제적 규모 등의 다양한 의례와 관련된 지식이 반영되어 있음을 알았다.&#xD; 마지막으로, 유형 자료는 지역사를 재구성하는 데 중요한 역할을 하는데, 유형 자료에 기록된 인물들에 대한 분석을 통해 지역민들의 계층과 직업, 집거 성씨, 입향 시기, 유력 집단 등을 알 수 있다. 이는 유형 자료가 지닌 중요한 기능 중에 하나임을 확인할 수 있었다.

1980년 ‘지속가능한 발전(Sustainable development)’은 The world conservation strategy에 의해 처음으로 소개되었고, 지속가능한 디자인(Sustainable design)은 에코디자인과는 다르게 사회적 문제 해결방안, 균등한 발전 및 분배에 대한 영역을 포함하고 있다. 제품이나 서비스가 환경에 줄 수 있는 영향력까지도 고려하며, 최종적으로 우리 삶에 가져다 줄 많은 것을 생각해야 하는 것이다.&#xD; 즉, 지속가능한 디자인은 인간과 디자인 그리고 사회와의 관계에서, 좀 더 깊고 근본적인 것을 포함하고 있으며, 이것은 기업의 경영자, 디자이너, 소비자로써 각각의 책임에 대한 구체적이며 근본적인 해결방안을 제안한다. 디자인을 통해 환경 및 사회문제를 발견해 내고 정보를 공유하여 공동체로써 해결하고자 하는 노력으로 주목받고 있는 그린맵은, 전 세계적으로 통용되는 아이콘을 활용하여 지도를 제작하는 네트워크 운동이다. 그린맵의 도입은, 정부의 다양한 마을 만들기 정책에도 불구하고 큰 사회적 문제로 대두되고 있는 지역공동체 붕괴와 관련하여 어떻게 하면 지역과 마을의 지속가능성에 대한 자발적인 인식을 갖게 하고, 주민 스스로 지속가능한 지역공동체로 만들어 갈 수 있도록 할 것인가에 대한 문제인식에서 출발하였다.&#xD; 본 연구에서는 환경, 사회적 문제 해결방안의 구체적인 방법론의 하나로 제시될 수 있는 그린맵을 지속가능한 디자인의 범주로 접근하여 분석하고자 하였다. 지속가능한 디자인의 특징적 요소를 내포한 그린맵의 국내 사례 7가지를 추출하여 분석하였다. 분석방법은 지도의 목적, 방법, 의의를 중심으로 그린맵 제작과정에 집중하여 분석하였으며 분석한 내용을 가지고 그린맵이 지역공동체에 미친 영향을 고찰하였다. 결론적으로 제작과정을 통하여 나타난 그린맵의 효과는 시민참여 > 교육 > 인식증진 > 소통의 기능 순으로 순환되어 지속가능성의 목표점을 이루는 것을 발견하였다.

본 연구는 특정한 지역사회인 제주특별자치도를 연구범위로 하여 다매체 이용자들의 미디어 레퍼토리를 유형화하고, 레퍼토리 집단별로 지역사회자본과 사회정치참여 간의 관계를 실증적으로 분석했다. 이를 위해 전국 미디어(전국 TV 방송, 전국 일간지, 라디오 방송), 지역 미디어(지역 TV 방송, 지역 일간지), 개인 미디어(인터넷, 휴대폰)로 구분한 7개 미디어 이용 시간을 활용하여, 미디어 레퍼토리 추출을 위해서 비계층적 군집화인 K-평균법(K-means)을 사용했다. 그 결과, 군집의 분포 정도와 최종 군집중심을 기준으로 6개의 군집수를 정할 수 있었다. 세부 집단은 ‘신문 중심’, ‘지역 일간지 중심’, ‘휴대폰-인터넷 중심’, ‘다매체 활용’, ‘지역 TV 방송 중심’, ‘라디오 방송 중심’ 등 6개로 분류됐다. 제주특별자치도라는 한정된 지역을 연구 대상으로 한 결과, 서울 중심이나 전국 단위의 미디어 레퍼토리에서 도출되지 않았던 지역 일간지 중심 집단과 지역 TV 방송 중심 집단을 새로이 도출할 수 있었다. 또한 다중 미디어 이용 군집별로 지역사회자본의 세부변인인 지역공동체 의식, 이웃과의 교류, 지역사회 애착, 제도 신뢰에서 모두 유의미한 차이를 보였다. 이와 함께 다중 미디어 이용자 집단별로 오프라인 정치참여에서는 유의미한 차이를 보였으나, 온라인 정치참여에서는 통계적으로 유의적인 차이가 없는 것으로 나타났다.

최근 정치에서 인터넷 기반 미디어의 영향력은 점점 더 확대되고 있는 것처럼 보인다. 정부, 정당, 시민단체 등이 페이스북, 팟캐스트, 블로그, 트위터와 같은 다양한 인터넷 기반 미디어를 활용해 상대적으로 젊은 유권자들에게 정치 정보를 유통시키거나 노선과 정책을 홍보하기 위한 활동을 펼치고 있다. 그리고 유권자들도 그러한 미디어를 통해 정치 정보와 의견을 주고받고 있다. 그런데 유권자들은 인터넷 기반 미디어에 대해 얼마나 높은 신뢰도를 가지고 있을까? 전통 미디어와 인터넷미디어의 신뢰도에는 어떠한 차이가 있는가? 이러한 의문에 답하기 위하여 본 연구는 2012년 12월 대통령 선거운동 기간 동안 인터넷을 가장 적극적으로 이용하고 있는 20대 대학생들(N=417)을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 연구 결과, 정치 정보원으로서의 신뢰도는 인터넷 기반 미디어보다 전통적 매스미디어(TV와 신문)가 여전히 높은 것으로 나타났다. 다차원척도를 통한 분석 결과, 신뢰도 개념 구성 요인 중 믿음성과 정확성 차원에서 TV와 신문이 인터넷미디어보다 높게 평가되었고, 공정성 차원에서는 TV가, 심층성 차원에서는 신문이 높게 평가되었다. 포털은 전통적 미디어와 여타 인터넷미디어의 중간 수준으로 평가되었다. 또한 대학생들은 선거운동 기간 동안 정치 관련 정보를 얻기 위하여 인터넷미디어보다는 전통적 미디어에 더 많이 의존하는 것으로 나타났다. 특히 정치 정보원으로서 특정 미디어를 더 많이 이용하면 할수록 해당 미디어에 대한 신뢰도 평가 역시 높아지는 현상이 관찰되었다. 즉, 미디어 사용과 미디어 신뢰도 평가 간에 유의미한 상관관계가 있는 것으로 나타났다.

With the rise of information availability and the speed at which it can be disseminated, it is now the consumer's job to exercise more discernment and to become more skeptical about the information coming across their screens. This is a major point in the argument to adopt a relatively new academic

This case study provides practical and theoretical insights into the Stony Brook news literacy program, which is one of the most ambitious and well-funded curricular experiments in modern journalism education and media literacy. Analysis of document, interview, and observation data indicates that ne

본고는 근대 한국의 예술 개념 수용과 형성을 살펴보기 위한 하나의 시도로서, 메이지 시기 일본에서 ‘인생을 위한 예술’의 주창자로서의 톨스토이 수용을 검토하고 그러한 기반에서 벽초 홍명희가 톨스토이를 어떻게 이해했는지,그 이해의 변천에 따라 어떠한 예술 개념을 구축했는지 검토한다.&#xD; 근대 일본의 예술 개념의 형성과 전개를 생각하는 데에는 ‘미술’의 제도화, 정제화와 병행하여 나타난 일본 정부의 ‘미학’에 대한 관심을 고려할 필요가 있다. ‘미’에 대한 관심의 증폭과 더불어 문단에서 예술의 자율성에 관한 논의가나왔으며, 한편으로 ‘예술을 위한 예술’론이 다른 한편으로는 이에 대한 안티테제로서 톨스토이의 ‘인생을 위한 예술’론이 등장했다. 메이지 전기의 톨스토이 수용은 도쿠토미 로카에 의해 강한 기독교적 색채를 띠게 되는데, 그러한톨스토이상(像)이 이후 일본의 톨스토이 수용을 특징짓는다. 수용 주체에 따라크게 종교계, 사회주의사상계, 문학계로 나눌 수 있다.&#xD; 이러한 일본 톨스토이 수용의 세 측면에 따라 그 각각에 대한 반응으로서 홍명희의 톨스토이 이해를 검토할 필요가 있다. 홍명희는 톨스토이에 대해 일본에서 부각된 종교적인 면에 비판적인 입장을 견지하는 한편, 톨스토이사상에 촉발된 일본의 초기 사회주의사상을 접하고 있었지만 그에 대해서는 명확한 비전을 갖고 있지 않았던 듯하다. 또한 동시에 톨스토이 예술론의 의의를재발견하고 그에 공감했으나, 그 예술론이 지향하는 종교적 측면에는 여전히비판적 시선을 보내고 있다. 홍명희의 이러한 톨스토이에 대한 다층적인 비판은 이어지는 시기에 홍명희를 마르크스주의, 프롤레타리아 예술론으로 견인하는 원동력이 된다.&#xD; 주목하고 싶은 점은 홍명희가 의거하는 마르크스주의 예술론의 골조에서 레닌에 의해 수정된 톨스토이사상과 마르크스주의의 접합을 발견할 수 있다는것이다. 즉 레닌 식으로 수정된 톨스토이의 이해에 공감하며 마르크스주의 예술론을 제시했던 것인데, 민족협동전선으로 노선을 변경하면서 그와는 일정한 거리를 두고 톨스토이를 재검토한다. 그렇기에 그는 ‘조선 민족’ 전체를 아우를 수 있는 공통 기반으로서 또 다른 예술 개념을 모색한다. 여기에서 톨스토이는 한편으로는 ‘러시아 국민 이상’을 리얼리즘 기법을 통해 표현한 ‘예술가’로서 새로이 평가해야 할 대상이지만, 다른 한편으로는 ‘조선’의 자장에서‘문학’, ‘예술’을 모색할 때 부정된다. 마르크스 사회주의이론에