논문 583편

본 논문은 마부르크 신칸트주의의 철학사적 내러티브인 비판주의의 전사 속에서 카시러의 데카르트 해석을 체계적으로 재구성한다. 그에 따르면 데카르트의 보편수학적 이념과 해석기하학은 자연학적 세계를 공간크기라는 원리적 통일성 아래 구성함으로써 자연인식의 인식비판적 단초를제공한다. 그러나 데카르트는 이 통일 원리를 인식 일반의 가설적･규제적원리로 수용하기보다 절대적 토대로 고양한다. 그 결과 인식비판적 원리는 형이상학적 존재에 종속되고 데카르트 철학의 인식비판적 기획 자체가구조적으로 흔들린다. 카시러는 이러한 한계를 그의 운동개념, 보다 구체적으로 절대운동과 운동량에 대한 인식비판적 규정의 실패에 대한 분석을통해 논증함. 이러한 일련의 논의는 데카르트적 인식비판적 기획의 좌초가 우연이 아니라 인식비판과 형이상학을 동시에 떠안는 출발점의 내적모순에서 비롯됨을 보여준다.

This study explores how critical literacy in a 9th-grade high school English Language Arts (ELA) classroom supported youth in challenging justice issues they identified in their local communities. An interdisciplinary theoretical framework informed by literacy as a social practice, critical literacy

This qualitative case study explored six elementary teachers’ reflections on designing critical literacy-centered concept-based English lessons using picture books. The teachers’ written reflections on their projects comprised the data, with the teachers’ lesson designs and the researcher’s observations providing additional data sources. The findings revealed that the teachers exhibited critical thinking in drawing concepts from the picture books, and some of them connected critical thinking to critical literacy by addressing students’ lives and relevant issues. However, the teachers went through challenges in conceptualizing the elements of the picture books and organizing them into concept-based lessons. Despite their difficulties, they recognized that engaging in the project provided them with a broader perspective in teaching English, which contributed to their professional growth. This study has implications for teacher education and future studies.

Kim Yun-sik was a major Confucian scholar who lived through the late Joseon dynasty and the Japanese colonial period. Facing rapid political and social upheaval, he insisted that Confucian principles must remain the foundation of personal ethics, social order, and state governance. He emphasized Myeongdeok 明德, the Five Relationships 五倫, and the ideal of Datong 大同 as essential values that could guide the nation through crisis.
 At the same time, he sharply criticized the superstition widespread in society, identifying Fengshui theory 風水地理說 as the most harmful. He argued that such beliefs undermined moral responsibility and rational thinking, and he refuted them using Confucian reasoning. For Kim, a healthy society required ethical practice and collective effort, not reliance on supernatural forces. His critique reflected a broader desire to cultivate a more disciplined and morally grounded public culture.
 Although firmly rooted in Confucianism, he recognized the necessity of Western knowledge for Korea’s survival. However, he rejected uncritical imitation, arguing instead for selective adaptation suited to Korea’s circumstances. He interpreted Western learning as an exten

This article examines the historical and contemporary relevance of critical pedagogy for language education in the digital age. Grounded in Paulo Freire's conception of education as the practice of freedom, it traces the global evolution of this pedagogical tradition and discusses its encounters wit

본 연구는 읽기 매체와 텍스트 난이도가 독해력, 독해 시간, 선택적 주의 및 지각된 방해 정도에 미치는 영향을 검토하였다. 이를 위해 태블릿 기기 사용에 친숙한 성인 40명이 실험에 참여하였다. 선형혼합모형 분석 결과, 읽기 매체와 텍스트 난이도 간의 유의한 상호작용이 나타났다. 구체적으로, 종이 조건에서는 어려운 텍스트의 독해력이, 쉬운 텍스트보다 유의하게 낮았으나, 태블릿 조건에서는 텍스트 난이도에 따른 독해력 차이가 유의하지 않았다. 읽기 시간과 선택적 주의에서는 매체에 따른 유의한 차이가 나타나지 않았다. 반면, 참가자들은 종이 조건보다 태블릿 조건에서 더 높은 방해 정도를 보고하였다. 이러한 결과는 읽기 매체가 독해력에 미치는 영향이 텍스트 난이도에 따라 달라질 수 있으며, 디지털 읽기에서 보고되는 높은 방해 정도는 실제 수행 저하보다는 주관적 인식을 반영할 가능성이 있음을 시사한다.

이 연구는 대학생들이 정보 탐색을 목적으로 생성형 인공지능(AI)을 활용할 때, AI 생성 텍스트의 정보를 어떠한 기준으로 평가하고 그 결과 어떠한 정보를 선택하는지를 탐색하는 데 목적이 있다. 대학생 59명에게 세 편의 AI 생성 텍스트를 읽고 글에 활용할 정보를 선택한 후 선택 기준을 서술하도록 하였고, 정보 평가 기준과 정보 선택 양상을 분석하였다.
 대학생들이 활용한 정보 평가 기준은 전반적으로 기존 온라인 읽기 환경에서의 평가 기준과 유사했다. 동시에 생성형 AI 환경에서 특징적으로 나타나는 새로운 평가 기준도 확인되었다. 평가 기준 활용 양상은 과제 관련성과 내용 신뢰성에 대한 고려가 두드러졌으며, 출처 평가는 상대적으로 드물었다. 정보 선택 양상 분석 결과, 출처를 고려한다고 응답한 경우에도 출처가 제시되지 않은 텍스트를 선택하는 사례가 확인되었다. 반면 AI 텍스트의 하이퍼링크를 통해 원출처 자료를 탐색하고 이에 대한 신뢰성 평가를 수행한 뒤 정보를 선택하는 비판적 읽기 수행 양상도 나타났다.
 연구 결과는 생성형 AI 환경에서 정보 평가가 기존 온라인 읽기와 연속성을 가지면서도, AI 산출물의 특수성을 반영하는 방향으로 변화하고 있음을 시사한다. 또한 대학 리터러시 교육에서 AI 생성 텍스트에 대한 비판적 읽기 전략을 강조할 필요가 있음을 보여준다.

본 연구는 미디어패널조사 2023년 자료를 활용하여 개인의 미디어 이용 및 활용 행태가 미디어 정보의 비판적 수용 수준과 어떻게 관련되는지 실증적으로 분석하였다. 설명변수로는 미디어 이용 및 활용 지표, 디지털 전환 인식, 개인정보 보호 인식, 인구통계 특성 등을 포함하였다. 비교 모형 중 Random Forest가 가장 높은 설명력을 보여 최종 모형으로 선정되었으며, 변수 중요도와 SHAP 분석으로 주요 변인의 기여 양상을 해석하였다. 분석 결과 프라이버시 우려 수준, 스마트 기기 및 PC 활용 정도가 예측에 큰 비중으로 기여하였고, SNS 이용 시간과 활동 빈도 역시 주요 변인으로 확인되었다. 또한 일부 변수는 값의 수준에 따라 예측 기여 방향이 달라질 수 있음을 보여주었다. 본 연구는 디지털 환경에서 미디어 이용 양식과 개인정보 인식이 비판적 수용 수준과 연결될 가능성을 제시하며, 비판적 미디어 리터러시 역량 강화를 위한 시사점을 제공한다.

목적: 본 연구는 댓글의 편향성이 초등학생 독자의 비판적 읽기에 미치는 영향을 분석하는데 목적이 있다. 방법: 연구자는 자원 개발과 관련한 가상의 뉴스 기사와 편향적 댓글을 제작하고 전문가 검토 후 대구 지역 초등학생 406명에게 투입하였다. 수집된 데이터는 일원 배치 분산 분석과 사후 검증(Scheffé)을 통해 검증하였다. 결과: 분석 결과, 댓글의 편향성에 따른 집단 간 유의미한 차이가 확인되었는데 이는 댓글이 초등학생 독자의 비판적 읽기에 강한 영향을 미침을 보여준다. 첫째, 대상에 대한 가치(F=55.08, p<.001) 및 실용적 기대(F=15.65, p<.001)에서 초등학생 독자들은 댓글을 ‘사회적 증거’로 받아들여 그 전망을 그대로 수용하였다. 둘째, 정책에 대한 태도(F=78.43, p<.001)에서 편향된 댓글은 정책을 무비판적으로 옹호하거나 의심하게 만드는 기제로 작용하였다. 셋째, 초등학생 독자들은 기사의 매체 권위를 수용하면서도, 기사의 진위 판단이 어려울 때는 댓글의 논조를 판단 근거로 삼아 사실 여부를 결정하는 양상을 보였다(F=13.43, p<.001). 결론: 본 연구는 분석 결과를 바탕으로 첫째 댓글을 비판적 읽기 교육의 대상으로 도입해야 하고, 둘째 광고 위주였던 비판적 읽기 관련 교과서 제재를 뉴스나 보고서 등으로 다변화해야 하며, 셋째 자기 질문 전략과 같은 상위인지 전략 지도 강화를 제언하였다.

20세기 중국 문학을 대표하는 작가 중 한 명인 바진(Ba Jin)은 10대 시절부터 크로포트킨의 사상에 심취하여 아나키즘을 대중에게 선전하고자 소설을 창작하였다. 『자본주의에서 아나키즘으로』는 작가가 아나키즘을 이해하기 쉬운 언어로 사람들에게 설명하기 위해 펴낸 해석서로, 1930년 7월 상하이 쟝완자유서점(上海江灣自由書店)에서 출판하였지만, 7개월도 못 되어 국민당 정부에 의해 금서로 지정되었고, 바진 서거 후 4년 만인 2009년에 바진연구회에 의해 비로소 재판되었다. 바진은 일찍이 이 책이 자신의 저작 중 그래도 추천할 만한 책이라고 언급한 바 있다.&#xD; 바진은 원래 알렌산더 버크먼(Alexander Berkman)의 저서 『현재와 미래: 공산주의적 아나키즘 ABC(Now and After: The ABC of Communist Anarchism)』를 번역하려다가 자신의 사상적 입장을 분명하게 밝힌 『자본주의에서 아나키즘으로』를 집필하게 되었다. 본 논문은 바진과 버크먼의 저서 비교, 대약진 시기 글들에 대한 분석, 1980년대의 회고글 등을 통해 바진이 지향했던 혁명이 어떻게 변천하는지 분석한다.&#xD; 1930년대 그가 꿈꾸는 혁명은 선각자적 소수가 아닌 민중이 중심이 되어 사유 재산이 공동의 것으로 수용되고, 사상과 업무에서 성숙한 수준에 도달한 민중이 모든 생산 수단을 체계적으로 운영하는, 모두가 ‘좋은 삶을 살 권리’를 갖는 세상을 이루는 ‘사회혁명’이었다. 그러나 신중국 수립 이후, 특히 대약진 시기에는 공산당의 정책에 호응하며 정치권력의 선전 도구와 아나키즘 이상 실현의 증언 사이를 위태롭게 오가는 글들을 발표하게 된다. 『자본주의에서 …』 출판 이후 수십 년의 정치적 풍파를 거친 말년의 바진은 크로포트킨주의자로서의 면모를 잃지 않으면서도 선구자적 지식인을 중시하던 버크먼의 입장까지 수용하는 단계로 발전한다.

이 연구는 대학생들이 온라인 읽기에서 웹사이트를 평가하는 기준과 전략을 분석하여 디지털 시대 독서교육의 방향을 탐색하는 데 그 목적이 있다. 35명의 대학생을 대상으로 온라인에서 5개의 웹사이트를 읽고 평가하는 과제를 실시한 후 평가 기준과 평가 전략을 내용분석법으로 분석하였다. 연구 결과, 평가 기준에서는 정보재현 기준(54.4%)이 가장 높은 비중을 차지하였으며, 출처 신뢰성(23.4%)과 정보 타당성(20.7%)도 중요한 평가 기준으로 나타났다. 기존 범주 외에 디지털 환경의 변화를 반영하는 새로운 범주로 사회적 검증, 기술 수준, 지속성이 추가로 도출되었다. 평가 전략으로는 출처 평가(77.1%)와 교차 검증(77.1%)이 가장 빈번하게 사용되었으나 대부분 웹사이트 내부에서 정보를 확인하는 것으로 나타났고, 외부 출처를 통해 사이트의 신뢰성을 검증하는 읽기는 8.6%에 그쳤다. 또한 22.9%의 학생이 생성형 AI를 정보 검증 도구로 활용하는 새로운 양상을 보였다. 이러한 연구 결과는 대학에서 대학생을 대상으로 한 온라인 읽기 교육의 필요성을 시사하며, 특히 온라인 자료를 평가하기 위한 수평적 읽기 전략 교육과 AI 시대에 적합한 정보 검증교육이 필요함을 보여준다.

생성형 인공지능의 등장으로 학습자는 인공지능이 생성한 텍스트를 읽고, 인공지능과 협력하여 글을 쓰는 새로운 문식 환경에 직면하고 있다. 이러한 변화 속에서 학습자가 인공지능에 종속되지 않고 비판적 관점을 유지하며 주체적으로 사고할 수 있는 역량을 기르는 것이 주요한 과제로 부상하고 있다. 본 연구는 생성형 인공지능 시대에 요구되는 확장된 비판적 리터러시를 개념화하고, 고등학교 학습자를 대상으로 한 평가 체제를 설계하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 비판적 리터러시와 인공지능 리터러시에 관한 문헌 연구를 수행하여 확장된 비판적 리터러시의 개념적 토대를 구축하였다. 이후 타당도 중심의 평가 설계를 위해 증거 중심 평가 설계 프레임워크를 적용하여 확장된 비판적 리터러시 평가 체제를 개발하였으며, 전문가 검토를 통해 내용 타당도를 확보하였다. 또한 실제 생성형 인공지능 환경을 고려한 웹 앱 기반 평가 플랫폼을 구현하여 교육 현장에서의 접근성을 제고하였다. 본 연구는 학습을 위한 평가의 관점에서 학습자의 비판적 리터러시를 제고할 수 있는 평가 도구를 마련함으로써, 인공지능 시대에 리터러시 교육의 방향 탐색과 교육과정 설계에 기초 자료를 제공할 것으로 기대된다.

이 논문은 한국사회의 과도한 교육열이 문제시 되는 현실에서 1970년대의 근현대화 초입으로 거슬러 올라가 당대의 교육 세태를 살펴보고 시사점을 얻고자 한다. 이를 위해 1970년대의 교육 현실을 다룬 박완서의 소설인 ｢꼭두각시의 꿈｣, ｢낙토(樂土)의 아이들｣, ｢세모(歲暮)｣를 대상으로 교육 세태의 양상을 분석하고 이를 비판적 읽기 교육에 활용하는 방안을 마련하였다. 연구 결과 ｢꼭두각시의 꿈｣에서는 학습자 주체성이 상실된 대학 입시 교육과 주체성을 애써 복권하려는 의지를 발견하였고, ｢낙토(樂土)의 아이들｣은 물질주의와 성과중심주의가 팽배한 중산층의 생활 양식에 맞닿은 교육의 풍경을 그리고 있음을 확인했다. ｢세모(歲暮)｣는 부의 축적을 이룬 중산층의 불안과 욕망이 기부금과 촌지라는 비교육적 세태로 표출되는 장면을 담고 있었다. 이상의 교육 세태 소설을 활용하는 비판적 읽기 교육의 방안은 첫째, 소설에서 비판의 쟁점을 찾고, 둘째, 소설의 쟁점을 학습자의 현실에 연결하여 성찰하고, 셋째, 학습자가 생각하는 ‘교육의 본질’을 말하는 것이다. 각 단계는 비판적 읽기를 위해 설계된 질문에 답을 하는 과정으로 진행된다. 이 연구는 박완서의 교육 주제 소설의 의미를 발견하였으며 비판적 읽기의 측면에서는 중등학교 학습자의 삶에서 큰 비중을 차지하는 ‘교육’과 관련하여 소설을 통해 비판과 성찰의 계기를 마련한 점에서 의의를 지닌다.

이 연구는 문학교육에서 비판적 읽기를 문학 소통의 역동화를 위한 핵심 계기로서 고찰하고, 그것의 교육적 방향을 전문 독자의 시집 좌담 사례를 바탕으로 하여 제시하고자 하였다.&#xD; 이를 위해 문학 소통의 계기로서 비판적 읽기의 특성과 문학 소통 경험의 연계 지점을 살폈고, 문학 작품에 대한 비판적 읽기의 구도는 독자 간의 영향 관계, 특수한 독자 역할의 수행, 후속적인 문학 소통과의 연계를 고려하여야 한다는 점을 제안하였다.&#xD; 이상의 논의를 적용하여 시집을 대상으로 한 전문 독자들의 좌담 자료를 살폈다. 분석 결과 전문 독자들은 문학 소통 상황에서 평가 요소와 평가 기준을 구성적으로 활용하거나, 평가자로서 자신의 역할을 성찰 및 조정함으로써 문학 작품에 대한 이견 형식의 비판적 읽기를 문학 소통의 유의미한 계기로 활용하였음을 확인하였다.&#xD; 이를 바탕으로 문학교육에서 학습자들의 비판적 읽기를 촉진하기 위해서는 비판 과정에서 평가 요소를 유연하게 다룰 수 있도록 해야 하고, 평가 기준을 층위를 달리하면서 적용해 보도록 해야 하며, 비판의 목적, 과정, 영향에 대한 충분한 성찰의 계기를 제공해야 한다는 점을 시사점으로 제시하였다.

본 연구의 목적은 비판적 사고력 함양을 위한 유튜브 역사 콘텐츠 비판적 읽기 프로그램을 개발하여 이를 실제 교육 현장에 적용하고 그 효과를 알아보는 데 있다. 다양한 미디어에서 거짓과 사실이 섞인 수많은 정보가 쏟아지는 디지털 정보 시대에 영상 텍스트를 기반으로 하는 유튜브 역사 콘텐츠에 주목하여 초등학교 6학년을 대상으로 하는 유튜브 역사 콘텐츠 비판적 읽기 프로그램을 개발하고 직접 실행하였다. 프로그램 실행 전후로 비판적 사고력 함양 정도를 비판적 사고 기능과 비판적 사고 성향으로 나누어 정량적‧정성적 방법으로 분석하였으며, 유튜브 역사 콘텐츠에 대한 학생들의 인식 변화도 정성적 방법으로 파악하였다. 본 연구를 통해 확인한 결과는 다음과 같다. 첫째, 프로그램 실시 후 비판적 사고 기능과 비판적 사고 성향의 변화를 정량적‧정성적으로 분석하였을 때 모두 긍정적으로 변화하였음을 확인하였다. 둘째, 학생들이 비판적 읽기 과정을 경험함에 따라 유튜브 역사 콘텐츠를 읽을 때 무조건 수용하는 것이 아니라 의심하고 질문을 던지는 모습을 확인하였다. 셋째, 학생들이 유튜브 역사 콘텐츠의 특성에 대한 이해를 바탕으로 잘못된 정보에 대해 댓글, 좋아요 또는 싫어요 표시를 하며 소통하고자 하는 능동적인 학습자로서의 모습을 보였다. 본 연구는 유튜브 역사 콘텐츠 비판적 읽기 프로그램을 위해 유튜브 콘텐츠의 특성을 반영한 비판적 읽기 모형을 개발 및 적용하였다는 점에서 역사교육과 미디어교육에 새로운 방향을 제시했다고 볼 수 있다.

본고는 잭 핼버스탬(Jack Halberstam)의 『실패의 기술과 퀴어 예술 (The Queer Art of Failure)』(2011)을 비판적으로 독해함으로써, 실패와 부정성이라는 개념이 퀴어 이론에서 수행하는 역할과 그 정치적 함의를 검토하고자 한다. 핼버스탬은저급이론(low theory), 퀴어 시간성(queer temporality) 등의 개념을 통해 성공과재생산을 중심으로 작동하는 이성애 규범성 및 신자유주의적 질서에 도전하는 퀴어 예술의 가능성을 확장한다. 본고는 특히 핼버스탬이 대중문화—애니메이션, 어린이 영화, B급 영화 등—를 퀴어 미학의 새로운 아카이브로 전유하는 방식에 주목하면서, 그 이론이 놓인 지성사적 맥락을 네 가지 축(포스트구조주의, 퀴어이론, 마르크스 문화이론, 정동 이론) 위에서 분석한다. 더불어 ‘실패’ 개념이 퀴어나 여성의 정체성에 대한 진단적 명칭으로 고착될 위험, 실패의 물질적 조건에 대한 사유의 부재, 매체 형식에 대한 분석의 결여 등 이론적 한계들을 비판적으로 검토한다. 핼버스탬의 기획은 퀴어함을 정체성이 아닌 감응과 정동, 시간과 실천의 문제로 전환하며 퀴어 이론의 지형을 확장하는 동시에 그것이 암묵적으로 가정하는 젠더화된 위계와 미학적인 가능성을 문제화한다는 의의를 지닌다. 이러한 분석을 통해 본고는 『실패의 기술과 퀴어 예술』이 퀴어 이론의 전환기에서 수행한 이론적 개입의 의미와 그것이 생성한 내부의 긴장을 함께 조망하고자 한다.

생성형 AI 기술의 보급으로 달라진 문식 환경에서 온라인 읽기는 어떻게 수행되고 있는가? 이 연구는 대학생이 온라인에서 정보의 탐색, 평가 및 통합을 수행하는 과정에서 생성형 AI를 어떻게 그리고 왜 사용하는지를 탐구하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 대학생 4명이 생성형 AI를 활용하여 온라인 읽기를 수행하는 과정을 관찰하고 인터뷰를 하였다. 수집된 자료에 대하여 주제 분석을 수행한 결과 대학생의 온라인 읽기 과정에서 세 가지 생성형 AI 활용 패턴이 도출되었다. 생성형 AI를 온라인 읽기에 활용하는 목적을 분석한 결과 생성형 AI 활용 패턴과의 연계성이 확인되었고, 참여자 내부에서의 복잡한 AI 활용 양상이 드러났다. 이를 통해 생성형 AI라는 새로운 도구가 도입된 온라인 환경에서 검색 엔진 중심의 기존 온라인 읽기 전략과 차별화되는 어떤 특징들이 나타나는지를 확인하였다. 나아가 AI와 기존 검색 엔진을 적절히 활용하여 온라인 읽기를 성공적으로 수행하는 것이 대학생 독자에게도 복잡하고 어려운 과제임을 엿볼 수 있었다. 연구 결과를 토대로 변화된 문식 환경에서의 읽기 교육에서 고려되어야 할 점들을 논의하였다.

본 논문의 목적은 챗GPT를 시작으로 본격적으로 진행된 인공지능의 시대에 그 어느 때보다도 중요성이 부각 되는 비판적 역량의 강화를 위한 미디어 리터러시를 재개념화하는 것이다. 이를 위해서, 기술변화에 따라 미디어 리터러시 연구는 어떻게 변화해 왔으며, 인공지능의 시대에 비판적 역량 강화를 위해 어떠한 개념화가 필요한가를 풀어내려고 했다.&#xD; 연구의 방법으로는, 미디어 현상의 변화를 반영하되 양적인 분석 데이터를 제시하는 방식이 아니라, 문헌 연구를 통해서 미디어 리터러시에 대한 기존 연구의 흐름을 분석하고, 미디어 리터러시에 대한 한계를 파악하며, 인공지능 시대에 필요한 리터러시 역량에 대한 새로운 방향을 제시하는 시도를 했다.&#xD; 결론적으로, 비판적 역량 강화를 위한 미디어 리터러시의 인식론적 재개념화를 4가지 개념으로 정리하면 다음과 같다. 첫째, 인공지능 환경에서 새로운 미디어 현실은 단일하기보다는 여러 층위에서 서로 연결되어 있으며(연결성), 둘째, 비록 가상적이거나 비물질적인 것으로 보이지만 실제로 우리의 물질적 조건들을 변화시키고 있으며(물질성), 셋째, 사회적 주체로서 우리의 정체성을 전에 없이 뒤흔들며(사회성), 끝으로 넷째, 모든 것이 저절로 작동하며 자연스럽게 보이는(자동화) 현재의 디지털 기술의 복잡한 조건들이 바로 미디어 리터러시가 천착해야 할 핵심 개념으로 도출되었다.

이 연구는 2022 개정 국어과 교육과정의 성취기준 [10공국1-06-02]에 따라 구성된 『공통국어1』의 매체 자료 제작 단원을 분석하고, 비판적 문해 관점에서 매체 자료 제작 수업 설계 방안을 모색하는 데 목적이 있다. 이를 위해 9종 검정 교과서의 해당 단원 구현 양상을 분석하였다. 분석 결과, 매체 자료 제작 활동의 목적이 정보 제공·홍보·표현 등으로 나열되는 수준에 머물거나 학습자의 개인적 경험 소개에 치우쳐 사회‧문화적 쟁점을 다루는 범위가 제한되어 있었다. 또한 제작 과정에서 소통 맥락과 수용자, 매체 특성에 대한 분석이 축소되거나 생략되어, 재현 방식과 프레이밍을 비판적으로 성찰하는 경험이 충분히 조직되지 못하였다. 공유 단계 역시 교실 안 발표나 게시 활동으로 한정되는 경우가 많아, 실제 수용자를 상정한 참여와 상호작용, 공유 이후 반응을 바탕으로 한 재구성이 충분히 설계되지 않았으며, 책임 있는 제작‧공유 및 전 과정 평가에 대한 안내도 미흡하였다. 이러한 결과를 토대로 사회‧문화적 쟁점 중심 주제 설정, 재현 방식과 프레이밍 분석, 대안적 관점과 담론 구성, 공동체와 연결된 공유‧참여, 제작 전 과정 성찰과 평가를 비판적 문해 기반 매체 자료 제작 수업의 설계 원리로 도출하였다. 이 원리를 계획–제작–공유‧성찰의 세 단계로 구조화하여, 교과서 단원의 한계를 보완할 수 있는 구체적인 활동 구성을 제안하였다.

본 연구는 대학 교육 내에서 가장 일반적인 컴퓨터 기반 학습법 중 하나인 ‘디지털 읽기’ 경험을 증진하기 위한 매개체로서의 휴먼-로봇 인터랙션(Human-Robot Interaction, HRI)의 가능성을 탐구하였다. 이를 위해 화면 기반 읽기 인터페이스(Graphical User Interface, GUI)와 자기성찰적이며 사용자에게 공감하는 피드백을 제공하는 휴머노이드 로봇을 활용한 HRI 인터페이스를 개발 및 비교 분석하였다. 본 연구는 디지털 읽기 활동을 중심으로 아이 트래킹 및 자기보고 데이터를 포함한 포괄적인 데이터셋을 수집하여, HRI가 기존 GUI 기반 시스템과 비교했을 때 제공할 수 있는 부가적 가치를 객관적 및 주관적 지표를 통해 분석하였다. HRI 설계에서 인간 튜터와 마찬가지로 로봇 피드백의 ‘성찰’과 ‘공감’이 학습 지원에 중요한 역할을 한다는 가설을 바탕으로, 두 시스템을 다음 네 가지 측면에서 비교하였다. 이는 첫째, 아이 트래킹 데이터를 통한 읽기 행동 분석, 둘째, 사전-사후 테스트를 통한 인지적 성과 평가, 셋째, AttrakDiff 설문을 통한 인터랙션 품질에 관한 인식, 넷째, Social Presence 설문을 통한 인터페이스에 대한 사회적 존재감 분석이다. 연구 결과, HRI 기반 디지털 읽기는 학습자의 주의 집중, 로봇 응시, 페이지 재탐색 행동에 긍정적인 영향을 미쳤으며, 이는 단기적 효과를 넘어 지속적인 학습 행동 변화로 이어짐을 확인하였다. 또한, HRI 조건에서는 GUI 대비 더 높은 지식 습득과 더 긍정적인 쾌락적-자극 경험 및 높은 사회적 존재감이 관찰되었다. 이러한 결과는 HRI 기반의 성찰적이고 공감적인 피드백 디자인이 디지털 읽기 학습 경험을 향상 시키는 효과적인 매개체로 활용될 수 있음을 시사한다.

이 연구는 6명의 중학생을 대상으로 이루어진 사례연구로, 연구의 목적은 전통적 읽기와 디지털 읽기의 선호를 가진 청소년 독자의 읽기 양상과 특정 선호를 갖게 된 이유, 디지털 읽기를 선호하는 청소년 독자의 독자 인식을 밝히는 것이다. 이를 위해 읽기 양상, 읽기 매체 이용 양상, 읽기 환경, 독자 정체성의 4개 범주로 구성된 설문 조사와 이에 대한 면담을 실시하였다.&#xD; 청소년 독자들의 선호 매체는 읽기 목적에 따라 달라졌으며 학습 목적으로는 종이책을, 여가 목적으로는 전자책을 선호하였다. 학습 목적으로 종이책을 선호하는 청소년 독자는 교과나 진로와 관련한 학습을 위해 종이책을 읽었고 부모님의 적극적인 지원을 받고 있었다. 여가 목적으로 종이책을 선호하는 청소년 독자는 소설 등의 문학 작품을 재미를 위해 읽었으며, 이러한 선호를 보이는 청소년 독자들은 책을 읽는 것에 대한 즐거움과 종이책의 특성을 중시하였다. 여가 목적으로 전자책을 선호하는 청소년 독자는 주로 웹툰을 읽었고 친구의 영향을 받고 있었으며, 학습 목적으로 전자책을 이용하는 청소년 독자는 과제나 발표 준비를 위한 정보 검색을 하였다. 전자책 읽기를 선호하는 경우 독자로서의 자기 인식이 낮은 경향이 있으나, 디지털 읽기에 대해 가족의 지지를 받고 전자책에 대한 주관이 뚜렷한 청소년 독자는 독자로서의 자기 인식이 긍정적이었다.&#xD; 청소년의 디지털 읽기가 정착되기 위해서는 디지털 읽기 방식에 대한 주변의 지지와 학습 목적의 전자책 활용 교육 등 디지털 읽기 교육의 개선이 필요하고, 전자책이 장르적 편향성과 이용의 편의성 측면에서 개선될 필요가 있다.

본 연구는 초등학교 5학년 학생들이 온라인 읽기 자료를 어떻게 평가하는지를 파악하기 위해 학생들의 평가 기준 설정과 근거 제시 양상을 살펴보았다. 연구 결과, 학생들의 온라인 자료 평가 기준은 신뢰성, 유용성, 기타 영역으로 세분화되었다. 학생들이 작성한 평가 기준을 고려할 때, 학생들은 단순 출처 정보와 관련된 기준만을 사용해 자료 전체를 피상적으로 판단하려는 경향을 보였다. 평가에 대한 근거 제시가 정당한지를 살펴보았을 때, 학생들은 자료의 다양한 측면을 고려해서 평가해야 함을 인식하였으나 자신이 세운 평가 기준을 실제 자료에 적용하여 올바른 판단을 내리는 데는 어려움을 겪었다. 이러한 결과는 온라인 읽기에서의 평가 교육이 자료의 다양한 측면을 평가하는 기준 자체에 대한 학습뿐만 아니라 학습한 평가 기준을 자신의 판단 근거로 정확히, 구체적으로 활용할 수 있도록 하는 교육이 체계적으로 이루어져야 함을 시사한다.

전통적인 정책 홍보 영상은 정보 전달에 집중하면서 형식 실험의 가능성은 제한되어 왔다. 본 연구는 지방자치단체의 정책 홍보 콘텐츠에 상업 방송의 홈쇼핑 포맷을 적용한 사례를 분석하였다. 연구자가 직접 연출한 충청북도 스마트시티 쇼핑라이브 영상은 상품 판매 구조를 바탕으로 정책 메시지를 전달하되, 연극적 장치와 낯섦을 유도하는 표현을 삽입하여 형식과 목적 사이의 긴장을 형성한다. 이러한 불일치는 브레히트(B. Brecht)의 소외효과(Verfremdungseffekt) 이론에 따라 해석되며, 수용자의 감정 몰입을 차단하고 해석적 거리를 유도하여 비판적 인식을 촉진한다. 사례 영상은 극 장면 삽입, 언어 구조의 반전, 시각 구성의 차용, 상품화 연출, 감정 자극 설계의 다섯 가지 표현 전략으로 구성되어 있으며, 각각 해석적 거리 형성을 매개로 소외효과를 실현한다. 본 연구는 이러한 전략들을 유형화하고 장면별 표현 방식을 분석하여 브레히트 소외효과의 현대적 적용 가능성을 살펴보았다. 또한 감정 자극 수준의 조율을 통해 수용자의 관심 유지와 해석 전이에 미치는 영향을 적정환기이론(optimal arousal theory)의 관점에서 함께 고찰함으로써, 비상업적 공공 커뮤니케이션에서의 형식 실험 가능성을 입체적으로 제시하였다.

본 연구는 디지털 환경에서 한국어 중･고급 학습자와 모어 화자가 선호하는 텍스트를 살펴보고 선호하는 텍스트를 대상으로 집단별 온라인 읽기 전략 사용 양상을 분석하였다. 먼저 선호하는 한국어 온라인 텍스트를 분석한 결과 한국어 학습자는 비동기적 특성의 소셜 텍스트와 온라인 동영상 텍스트를, 모어 화자는 동기적 특성의 채팅 텍스트를 선호하는 경향이 뚜렷하게 나타났다. 이어 소셜 텍스트와 온라인 동영상 텍스트를 대상으로 집단별 전략 사용 빈도를 분석하였다. 그 결과 주로 인쇄 기반 읽기 과정에서의 전략보다는 디지털 리터러시 영역(검색과 탐색, 점검, 소통과 협업, 공유와 재생산, 디지털 안정성, 디지털 윤리와 태도)에 속하는 전략들에서 유의미한 차이가 나타났다. 이러한 결과는 온라인 읽기에서 전략 사용이 숙달도･텍스트 유형･전략 영역에 따라 다르게 나타나며, 특히 디지털 리터러시 요소가 중요한 변별 요인이 됨을 시사한다. 따라서 한국어 교육 현장에서 학습자 숙달도에 기반한 온라인 읽기 전략 교육 설계와, 디지털 리터러시 기반 읽기 교육이 필요함을 제안하였다.

이 논문은 신학의 현상학 수용에 있어서 그 가능성에 대한 비판적 연구 이다. 역사적으로 신학과 철학의 관계성은 많은 학자에 의해 다양하게 설명되어왔다. 많은 긍정과 반대들 속에서도 필히 신학에서 철학에 대 한 관심을 가져야 한다면, 그 이유는 선교적이며 변증법적인 이유일 것 이다. 신학은 우리가 믿는 전통과 진리들을 세상에 전하기 위해 일반학 문적, 철학적으로 표현되기도 하며, 때로는 세상의 질문에 답하기 위하 여 철학이라는 학문을 비판적으로 다룬다. 이와 같은 동기로 이 연구는 비교적 현대 서양 철학의 한 분과라 할 수 있는 현상학이 신학적으로 수 용 가능성이 있는지에 대한 연구이다.&#xD; 먼저 연구자는 그동안 개별적으로 진행 되어온 신학과 현상학의 관계성 에 대한 고찰을 정리하기 위해 두 가지 방식으로 접근하였는데, 첫 번째 는 신학을 향해 접근하는 현상학, 특별히 현대 프랑스 현상학에 대한 연 구들이며, 대표적으로 유명한 레비나스와 마리옹에 초점을 맞추었다. 둘째는 신학계에서의 현상학 수용에 대한 연구들이다. 분명히 첫 번째 흐름에 비하면 많이 찾아볼 수 없지만, 그럼에도 불구하고 신학에서 현 상학에 대한 관심이 없었던 것은 아니다. 연구자는 이러한 관계성들을 조사하며 현재 신학과 현상학의 관계성을 고찰하였고, 두 학문 간의 중요한 학자들과 그들의 연구들을 종합할 수 있었다.&#xD; 또한 이 연구는 연구사적으로만 두 학문 간의 관계를 규명하는 것을 넘 어서, 구체적으로 두 학문이 갖고 있는 공통 주제로서의 ‘계시’에 대하여 연구한다. 신학 쪽에서 주장하는 계시 개념의 특징들 중 두 가지(드러남 과 감추어짐)를 대표적으로 다루며, 이 두 특징에 대한 현상학적 개념들 (주어짐, 타자성)을 적용하여 분석하였다. 연구자는 계시의 본질이라 할 수 있는 ‘드러남과 감추어짐’이라는 개념이 현상학적 분석을 통하여 일 반 학문으로도 표현 가능하고 이를 신학 속에 비판적으로 수용할 수 있 을 것이라는 분석의 결과를 얻었다.&#xD; 그러나 연구자는 이러한 융합적 연구의 가능성에도 불구하고 신학에서 무비판적으로 현상학을 수용하는 일의 위험성을 지적하였다. 그리고 신 학에서 현상학을 수용하기 위해서는 어떠한 비판적 작업을 거쳐야 하며, 또 앞으로 이 현상학을 어떻게 응용하여 사용할 수 있는지에 대한 제언 을 덧붙였다.

This study aims to investigate how critical literacy instruction using English fairy tales influences Korean university EFL learners’ critical thinking and interpretive skills. Thirteen first-year students participated in a three-week instructional program centered around the fairy tale Cinderella (Usborne Young Reading, retold by Susanna Davidson). Instruction was based on Paul and Elder’s (2006) critical thinking framework, emphasizing learners’ ability to identify and critically analyze implicit assumptions, underlying ideologies, social implications, and perspectives within the text. Qualitative analysis of pre- and post-test responses revealed notable improvements in learners’ critical literacy, particularly in their awareness and examination of gender stereotypes, appearance-based biases, and power structures reflected in the narrative. However, individual variations indicated that some learners exhibited minimal or no improvement, highlighting the necessity for tailored instructional approaches to effectively foster higher-order critical thinking. These findings suggest that English fairy tales serve as valuable educational materials for enhancing critical literacy and highe

본 연구에서는 PISA 2022 데이터를 바탕으로 디지털 관련 변인이 학생들의 디지털 읽기 성과에 미치는 영향을 분석하였다. 디지털 리터러시는 단순한 정보 처리 능력을 넘어 비판적 사고, 문제 해결, 창의적 활용 능력까지 포함하는 중요한 역량으로, 특히 디지털 환경에서의 읽기 능력은 학생들의 학습 성과와 밀접한 관련이 있다. 본 연구는 한국, 싱가포르, 일본 세 나라를 중심으로 국가별 디지털 자원의접근성과 활용도 등의 디지털 관련 변인이 학생들의 디지털 읽기 역량에 어떤 영향을 미치는지 비교 분석하였다. 연구 결과, 싱가포르는 높은 디지털 자원의 활용도와 적절한 ICT 규제를 통해 가장 높은 읽기 성과를 보였으며, 한국은 탐구 학습에서의 ICT 활용이 읽기성과에 중요한 기여를 한 것으로 나타났다.

본 연구는 AI의 발전으로 재편된 시각문화 환경에서 학습자의 비판적 리터러시를 함양하기 위한 교육프로그램을 설계하여 제안한다. 비주얼 리터러시와 AI 리터러시 개념을 비교ㆍ분석하고, 두 리터러시의 상호보완적 관계를 규명하여 “AI 미술 탐구 평가 루브릭”을 제시한다. 이를 바탕으로 AI 미술을 교육 매체로 하는 3차시 프로그램, “AI 미술 읽기와 성찰: 보기-매핑-윤리로 배우기”를 제안한다. 교육프로그램은 “시각적 요소에 근거한 AI 미술 읽기,” “데이터-알고리즘-설정-결과의 매핑하기,” “편향, 저작권과 출처, 책임이라는 윤리적 판단과 정책 제시하기”를 연결하여 AI 미술을 비판적으로 해석하고 기술적 조건과 사회적 함의를 사고하도록 설계하였다. 이와 함께, STW 발문, 문장 템플릿 작성, 키워드 카드 매칭과 매핑, 100자 AI 미술비평 등의 활동을 구성하여 교육프로그램의 적용 가능성을 높였다. 본 논문은 AI 시대에 학습자가 갖추어야 할 비판적 리터러시를 지도와 평가 측정이 가능한 역량으로 전환하고, 생성형 AI를 단순한 제작 도구가 아니라 사회ㆍ문화ㆍ기술이 교차하는 해석과 성찰의 대상으로 다룬다.

본고는 사회·문화적 맥락에 기초한 리터러시 실천에 대해 연구한 국내의 경험적 연구(empirical study) 결과를 검토하고, 앞으로 이루어져야 할 연구 과제를 제언하였다. 검토 결과, 2001년부터 2024년까지 31편의 연구가 이루어졌는데 크게 세 부류로 구분되었다. 첫째, 지배적 리터러시 관점에서 리터러시 제고를 탐색한 연구가 이루어졌다. 이런 연구로는 초·중·고 학생의 리터러시 실천 양상과 리터러시 실천 촉진 요소를 밝힌 연구들이 있었다. 둘째, 중·고등학교와 성인 교육 맥락 속에서 리터러시 실천 경험이 갖는 의미와 가치 등 맥락을 분석한 연구가 있었다. 셋째, 변화된 리터러시 생태계의 새로운 리터러시 실천 양상에 대한 연구가 이루어졌다. 이러한 분석 결과에 따라 앞으로 필요한 연구과제를 제언하였다.

20세기 후반부터 본격화된 디지털 기록기술의 발달은 기술영상의 양적 폭발을 이끌었다. 기술영상의 가속화 및 인플레이션은 많은 문제점도 발생시켰다. 그중에서도 현대인들은 점점 더 장치에 의존하면서 프로그래밍되고, 사유를 점점 더 지능도구에게 위임하는 것이다. 이러한 문제점들은 자동화된 장치를 통해 양산된 기술이미지 시대의 부작용으로서 일찍이 빌렘 플루서에 의해 지적된 바 있다. 플루서는 『사진철학을 위하여』에서 장치의 자동화는 결국 인간과 사회를 로봇화할 것이라고 우려한 바 있다.&#xD; 그러나 국내 플루서의 기술영상 성찰에 대한 수용은 주로 기술영상을 찬양하는 디지털 사상가로 국한되어 연구되는 경향이 있다. 본 논문은 이런 수용사와 어느 정도 거리를 유지하면서, 주류 사진론과는 달리 사진 읽기에서 사진을 정보로 이해하고 이미지의 ‘코드화 과정’, 즉 기술적 과정에 주목한 플루서의 사진철학의 주요관점을 부각시키고 플루서의 ‘사진철학’을 오늘날 팽창할 대로 팽창한 디지털 기술영상의 프로그램을 비판적으로 해독하고자 한 선구적 방법론으로서 다시 읽어내고자 한다. 이를 통해 오늘날 수시로 우리의 눈과 의식 속으로 침투해 들어오는 기술영상의 우주에서 ‘자기목적화’ 되어버린 장치가 삶의 모든 국면에서 인간을 프로그래밍하고 로봇화하는 문맥을 읽어내고 프로그램에서 벗어나는 저항의 가능성을 논구하고자 한다.

본 연구는 구약성서 에스라-느헤미야서의 ‘에스라 회고록’ 본문(스 7-10장; 느 8장)을 통해 ‘역사적 에스라’를 찾아보고, 역사적 에스라의 신분과 그의 율법 낭독 본문을 비판적으로 살필 것이다. 그래서 아닥사스다 왕의 조서에 나오는 에스라의 “손”에 있던 ‘토라’(스 7:14)가 과연 무엇인지를 밝히고 했다. 다음은 이 논문의 결과물이다. 제사장이면서 서기관으로 유다 예루살렘에 파송된 에스라는 사독계 대제사장 후손이라고 말하기에는 어려운 결론에 도달하게 되었다. 그러나 페르시아 왕의 허락을 통해 유다 예루살렘에 온 에스라의 역사성에는 문제가 되지 않아 보인다. 다리오 1세 시대에 전례(우자호레스네트의 이집트 파송과 히스티애우스의 이오니아 파송)가 있었기 때문에 충분한 가능성을 열어둘 수 있다. 에스라 회고록에 나오는 아닥사스다의 조서 본문(스 7:12-26)는 아람어 대명사 접미사의 초기 표현과 후기 표현이 번갈아 나오기 때문에 저자와 편집자의 손길이 뒤섞여 있고, 페르시아 왕의 조서에서 ‘유다’가 아니라, ‘이스라엘’이라는 용어가 나오는 것은 적절하지 않으며, ‘아바르-나할라’의 1년 전체 수입의 1/3을 에스라가 요청하는 대로 주라는 조서의 내용 또한 지나친 과장이다. 또한 에스라와 함께 예후드 지방에 온 귀환자들은 스룹바벨과 함께 돌아온 골라 그룹(스 2장)의 족장 가문들과 거의 동일하다. 이는 자신들이 유다의 유일한 합법적 상속자임을 알려주려는 의도이다. 또한 에스라 9장의 에스라 기도문에는 신명기 사가의 전승과 제사장 문서의 전승을 이미 잘 알고 있는 저자가 작성했을 것으로 보인다. 에스라의 율법낭독을 다루고 있는 느헤미야 8장에는 에스라와 느헤미야로 인정할 수 없는 ‘미그달 에츠’, 즉 “나무 강단”이 나온다. “나무 강단”은 회당의 원형으로 보이며, 느헤미야 본문 또한 페르시아 말기 혹은 헬레니즘 시대로 유추할 수 있다. 끝으로 에스라의 “손”에 있던 ‘토라’는 오늘날 현재의 오경의 형태는 아니며, 미완성된 오경의 전승들, 자료들로 보인다.

본 연구는 온라인 읽기와 인쇄물 읽기는 상호보완적인 관계로 나아갈 수 있다는 가능성에 착안하여 수도권에서 위치한 한 고등학교 2학년 학생들을 대상으로 온라인 읽기 동기와 온라인 읽기 전략 수준이 인쇄물 읽기 성취에 미치는 영향을 탐구하고자 하였다.&#xD; 주목할 만한 결과는 다음과 같다. 먼저 학생들의 온라인 읽기 동기 수준과 온라인 읽기 전략 수준은 약간 긍정적이었으며, 온라인 읽기 전략만 읽기 성취에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 읽기 성취 수준과 성별에 따른 온라인 읽기 동기와 온라인 읽기 전략 응답 결과 차이를 비교한 결과, 온라인 읽기 동기에는 성별 차이(남>여)가, 온라인 읽기 전략에는 성취 집단 차이(상>하)가 유의한 것으로 나타났다.&#xD; 이상의 결과를 바탕으로 여러 교육적 시사점을 논의하였으며 주요 논의는 다음과 같다. 먼저 온라인 읽기 활동을 통해 학생들의 긍정적인 읽기 동기가 읽기 전략 학습으로 이어져 결과적으로 읽기 성취로 나아갈 수 있는 연계적인 교수·학습 방안의 모색하는 것이 필요함을 논의하였다. 다음으로 남학생들이 온라인 읽기 활동을 더 유용하고 도움이 되는 것으로 인식하는 경향을 잘 반영하여 교수·학습에 잘 활용할 필요가 있음을 논의하였다.

This paper examines Seopo's critical view with the academic attitude that Seopo tried to interpret scriptures and historical figures in a similar way to the perspective of Soron scholars, as a paper that examines the narrative method of Seopo‘s interpretation of the original ‘Taibozhidezhang(泰伯至德章)’of 『The Analects』.&#xD; As a result of the review, Seopo maintained a position to criticize Juja's interpretation of the scriptures in a way that was faithful to the original intention of Taebaekjideokjang, yet subjectively added to it.&#xD; Seopo criticizes original text of Taebaekjideokjang in a structure that it consecutively covers the entire text from the beginning to the end, narrates the essay in a simplified manner while well-aware of controversies of interpretation in ‘Taibozhidezhang’, expresses Zhuzi’s interpretation in 『The Analects』 in a complexed and multi-layered text structure by exhibiting independent perspective.&#xD; In summary, Seopo questions the phrase “Sanyitianxiarang(三以天下讓)” through a sentence structure of ‘Dissenting opinion(或曰)’-‘Opinion(曰)’. offering a paradoxical perspective in interpretation of “rang(讓)” that ‘Rang(conceding) of Tianxia(天下)’ may interpret

본 연구는 국내 인터넷 밈의 생성과 확산 과정을 고찰하고 나아가 인터넷 밈의 비판적 수용에 대한 필요성을 논의하는 데에 목적이있다. 이를 위해서 리처드 도킨스의 밈 개념과 인터넷 밈의 특징을 구분하고 국내 인터넷 밈의 생성 과정을 살펴보았다. 특히 디시인사이드의 짤방에서 시작된 초기 이미지 밈에 이어 유튜브를 통한 멀티미디어 밈으로의 변화, 그리고 숏폼 콘텐츠로 이어지는 밈의확장 과정을 논의하였다.&#xD; 이를 통해 인터넷 밈의 특성을 다각도로 분석하며, 밈의 긍정적 영향과 부정적 영향을 살펴보았다. 밈은 인터넷 공간에서의 놀이 문화로 작용하여 밈을 즐기는 사용자들 사이의 소속감을 형성하고 참여 문화를 통해 창의성을 발휘할 수 있다는 긍정적인 성격을 지닌다. 하지만 자극적인 밈이 무분별하게 확산될 수 있으며, 밈 자체를 가볍게 여겨 밈과 결합된 사회 현상에 대해 지나치게 소모적으로 접근하게 되거나 여러 의사소통의 문제를 동반한다는 등의 부정적인 성격을 지니기도 한다.&#xD; 이러한 밈의 특성을 고려할 때 밈을 비판적으로 수용해야 밈의 부정적인 부작용을 최소화하고, 긍정적인 방향으로 나아갈 수 있음을 밝혔다. 이를 위해서 밈의 생산자와 소비자 모두 밈에 대한 올바른 인식을 바탕으로 밈 문화에 참여하여 밈이 건전하고 건강한 문화 현상으로 발전할 수 있도록 노력해야 함을 강조하였다.

특정 국가의 문학작품을 번역, 수용할지는 수용국의 문학 시스템과 주변의 사회문화 시스템 내의 정치, 경제, 문화 등 요소들의 상호작용으로 결정된다. 그리고 문학 시스템과 사회문화 시스템 간의 상호작용은 문학작품의 번역과 수용에 흔적을 남기기마련이다. 본 연구에서는 르페브르의 다시쓰기 이론의 시각에서 중국에 수용된 첫 한국 문학 단행본인 『남조선소설집(南朝鲜小说集)』을 대상으로 다시쓰기의 세 단계인작품 선정, 실제 번역, 작품 수용 단계에서 실제로 어떠한 다시쓰기가 있었는지 분석해 봄으로써 사회문화적 요소, 특히 이데올로기가 문학 작품의 번역과 수용에 어떤 흔적을 남기는지 살펴보았다. 그 결과 세 단계에서 모두 이데올로기에 의한 다시쓰기가다수 있었던 것으로 나타났다.

이 연구의 목적은 스포츠윤리학의 연구 방법으로서‘성찰적 읽기와 비판적 읽기’를 제안하는 것이다. 이를 위하여그동안 연구된 관련된 문헌을 인용하고 분석하였다. 그 결과는 다음과 같다. 그동안 스포츠윤리의 연구 방법은 문헌연구, 비판연구, 현상학적 연구, 해석학 연구, 동향 연구 등 다른 학문과 유사한 연구 방법을 사용하였다. 따라서 스포츠윤리만의 고유한 연구 방법이 없었다. 이러한 맥락에서 나는 스포츠윤리의 고유한 연구 방법으로서 읽기에 주목했다. 철학은 성찰과 비판이며, 인간의 자아는 주체적 자아와 사회적 자아로 구분할 수 있다. 주체적 자아는 본질적자아이며 사회적 자아는 관계로 형성된 자아이다. 주체적 자아는 성찰을 지향하며 사회적 자아는 비판적이다. 또한, 자아는 도덕적 자율성과 제도적 강제력에 의해서 움직인다. 이러한 맥락에서 읽기를 시도하였다. 읽기는 성찰적 읽기와 비판적 읽기로 구분하였다. 개인적 차원으로서 성찰적 읽기는 인식 전환을 지향하고, 사회적 차원으로서 비판적읽기는 체육개혁을 지향한다. 더 나은 체육계를 위해서 변화가 필요하며 이러한 변화는 인식 전환과 체육개혁을 통해실현할 수 있다.

이 연구는 인쇄물 읽기를 어린 시절에 온전히 경험하고 청소년 시기부터 디지털 읽기를 병행하기 시작한 현재 대학생 독자들의 매체별 읽기에 대한 인식과 경험을 살펴봄으로써 향후 매체 중심의 읽기 교육에 제공할 만한 시사점을 찾고자 하였다. 이를 위해 대학생 독자 536명 중 매체 균형 독자, 매체 편중 독자(인쇄물 편중 독자, 디지털 편중 독자) 집단으로 구분하여 그들의 읽기 인식(의지, 효능감, 중요성), 읽기 감정(긍정적, 부정적, 적극적, 소극적 감정 요인), 읽기 활동(대표 감정, 이유, 사례)을 분석하였다. 분석 결과 중 주목할 만한 점은 다음과 같다. 첫째, 매체 균형 독자들은 매체 편중 독자 집단에 비해 읽기 인식, 읽기 감정, 읽기 활동이 더 양호한 집단에 속한다. 둘째, 인쇄물 편중 독자들은 디지털 편중 독자보다 균형 독자들과 더 비슷한 특성을 지닌다. 셋째, 디지털 편중 독자들의 읽기 인식, 감정, 활동이 다른 집단의 독자들과 확연히 구분된다. 특히, 디지털 편중 독자들은 인쇄물 읽기 기반의 논의에서 분류하는 독자 유형 중 비독자, 부진 독자, 느린 독자와 다소 유사한 양상을 보이면서도 기존의 관점으로는 설명하기 어려운 새로운 읽기 특성들을 지닌다. 이상의 결과를 바탕으로 학술적‧교육적 시사점을 도출하였고, 이중적 매체 환경에 놓인 새로운 세대의 독자들에 대한 관심을 촉구하였다.

본 연구는 독자의 자기조절을 디지털 읽기의 중요한 구인으로 보고, 자기조절에 기반한 디지털 읽기 전략을 제안하는 데 목적을 두었다. 본 연구는 인쇄 텍스트 읽기와 디지털 텍스트 읽기의 차이점에 주목할 때, 디지털 읽기는 독자의 자기조절 영역이 훨씬 더 강조된다는 점에 주목하여, 디지털 읽기 상황에서 독자의 자기조절 전략이 필요하다고 보았으며 더 나아가 교육 내용 및 방법으로도 제시되어야 한다고 논의하였다.&#xD; 본 연구는 문헌연구 방법으로 자기조절의 개념과 구인, 디지털 읽기의 특성에 대해 고찰하였으며, 일반적인 자기조절 구인에 비추어 디지털 읽기 단계별 자기조절 구인과 그 하위 요소를 체계적으로 구성하였다. 디지털 읽기 단계는 정보 탐색, 정보 분석 및 평가, 정보 종합, 정보 소통의 네 단계로, 자기조절은 인지, 동기 및 정서, 행동, 맥락의 네 영역으로 제안하였다. 이를 기반으로 4절에서는 자기조절의 영역별 디지털 읽기 전략을 제안하였다. 전략의 예시로는 읽기 경로 계획하기, 읽기 과정 점검하여 계획 수정하기, 읽기 목표에 불필요한 정보 무시하기 등이 있다.&#xD; 본 연구는 그간 디지털 읽기 연구 분야에서 논의가 부족했던 자기조절 개념을 디지털 상황에서 독자의 주체성과 연관 지어 구체적인 전략을 제시하였다는 점에 의의가 있다.

영화와 음악 산업을 필두로 한류의 영향이 커지면서 한국어와 한국문화에 대한 관심이 증가하고 있다. 퍼포먼스를 중심으로 한 ‘보는 음악’으로서의 K-pop 뮤직비디오는 K-pop의 핵심 미디어로 자리잡았다. 한국어와 한국문화 교육은 문자중심주의에서 탈피하여 K-pop 뮤직비디오 등 다양한 미디어를 활용하고 있다. 그러나 여전히 언어 중심 교육의 틀 안에서 다층적이고 다면적인 기술-문화 텍스트로서의 뮤직비디오의 잠재력은 발휘되지 못 하고 있으며, 부가적인 도구로 인식되는 경향이 크다. 이에 본 연구는 비판적 멀티리터러시의 관점에서 담론과 문화, 기술과 산업, 예술과 테크놀로지가 복합적으로 작동하는 K-pop 뮤직비디오의 교육적 잠재력을 탐색하고, 기존의 텍스트 중심 교수를 넘어서기 위한 이론적, 실천적 방향을 모색한다. 먼저 멀티리터러시 이론의 문제의식을 분석함으로써, K-pop 뮤직비디오에 기반한 한국어 및 한국문화교육의 목표를 ‘K-pop 뮤직비디오를 향유하고 비판적으로 분석하며 새로운 미디어를 창조하는 과정을 통해 비판적 멀티리터러시 역량을 함양하기’로 정의한다. 이를 실현하기 위한 개념적 작업으로 다중양식 미디어로서의 K-pop 뮤직비디오 분석 방법론 및 젠더와 문화적 혼종성을 중심으로 한 다층적 문화 텍스트로서의 K-pop 뮤직비디오 분석 방법론을 제시한다. 이러한 이론적 작업 위에 멀티리터러시 교수가 이루어지는 네 단계, 즉 (1) 상황적 실천, (2) 명시적 교수, (3) 비판적 프레이밍, (4) 변형된 실천을 한국어와 한국문화 교육에 유기적으로 통합함으로써, 다양한 사회문화적 맥락에서 K-pop 뮤직비디오를 교수학습의 핵심 미디어로 활용할 수 있는 방안을 제안한다. 본 연구를 통해 K-pop 뮤직비디오 기반 멀티리터러시 교육이 폭과 깊이를 더하며, 전 세계 한국어 및 한국문화 교수자와 연구자들의 적극적인 협력이 활성화되기를 기대한다.

목적 본 연구는 학습자의 비판적 문해력 향상을 위해 고전문학 작품의 현대적 전환의 양상을 연구하였다.&#xD; 방법 이를 위하여 영문학 고전 작품인 셰익스피어의 <오셀로>를 읽은 후, <오셀로>를 대상으로 여성 작가에 의해 현대적 시각에서재생산된 <데스데모나> 두 편을 선정하여 고전과 현대의 여성에 대한 시각과 관점의 차이를 검토함으로써 가부장적 주제에 희생되었던 여성 인물에 대한 현재적 시각을 연구하였다.&#xD; 결과 현대의 관점으로 다시 쓰인 두 작품, 폴라 보겔의 <데스데모나: 손수건에 관한 연극>과 토니 모리슨의 <데스데모나>는 현대의여성을 둘러싼 사회 문화적, 인종적 갈등을 고전의 플롯을 인용하고 변형하는 것으로 재현하였고 이러한 변형과 재현은 고전의 변치않는 가치와 더불어 현대 사회를 읽어낸 문학작품으로서의 의의를 지니고 있음을 확인할 수 있었다.&#xD; 결론 본 연구는 영상매체에 익숙한 현대의 학습자에게 고전과 현대의 연계를 이해하고 논리적으로 접근할 수 있는 토대를 제공하여그들의 비판적 문해력 향상에 기여할 수 있는 교육콘텐츠이다.