장재의 도가 사상에 대한 비판적 수용 및 그 생태 철학적 의미
Critical Accommodation on Taoism Ideology of Zhang Zai and Implication of Ecological Philosophy
- 발행
- 2022 등록KCI API에는 발행일 항목이 없어 원문 등록일을 쓰고 있습니다. 실측으로 발행보다 최대 6년 늦습니다 — 재수집하면 발행연월로 바뀝니다.
- 소속·발행
- 단국대학교
- 출처
- 국내 KCI
- DOI
- 10.35504/kph.2022..72.010
- 원문
- 원문 보기 ↗
개념
키워드
장재, 도가, 유가, 융합, 생태적 정신, 생태적 지식론, Zhang Zai, Taoism, Confucianism, integration, ecological mentality, ecological theory of knowledge.
초록
이 글은 장재의 도가사상에 대한 비판적 수용의 핵심 내용을 천도론, 인성론, 그리고 수양론의 세 측면에서 중점적으로 살피고, 그 생태 철학적 의미도 간략히 밝히는 것을 목적으로 한다.
 천도론에서 장재는 도가의 허 개념을 수용해 그것을 본체로 삼으면서도, 허도 기라는 생각에 근거해 도가를 비판했다. 그리고 이러한 비판적 수용의 태도는 노자의 천지가 불인하다는 발언에 찬동하면서도 천지에 인의 의미를 부여하는 데서도 나타난다. 필자는 천지에 인의 의미를 부여하는 장재의 사유방식이 캘리콧의 고유한 가치 개념과 유사함을 논했다.
 한편 인성론에서 장재는 하늘의 허하면서 신묘한 본성이 인간에게는 허하면서 인한 본성으로 나타난다고 하여 도가적 자연본성과 유가적 도덕성을 하나로 융합하였다. 이는 도덕성이 자연에 뿌리를 둔다는 사유로서, 레오폴드, 켈리콧 등이 윤리의 기원을 자연에서 찾은 것과 유사하다.
 끝으로 수양론에서 그는 장자의 영향을 받아 대심설을 제시했으나, 인식을 부정적으로만 보는 도가, 불교에 반대해 궁리의 공부방법을 제시하여 유학적 지식론의 초석을 놓았다. 이렇게 직관과 이성적 사유를 함께 중시하는 장재의 수양론은 생태철학적으로는 생태적 정신과 생태적 지식론, 기술론이 결합되어야 함을 시사한다.