논문 8,399편

우리 사회는 지금까지 발달된 정보통신기술을 활용하여 사회 통합을 이룩하고 디지털 민주주의를 구현하기 위해 많은 노력을 기울여 왔다. 그것은 구체적으로 전자행정부와 전자민주주의를 구축하려는 제도적 노력과 정보격차를 해소하여 모든 국민의 보편적 접근을 달성하려는 기술적·경제적 노력으로 진행되어 왔다. 그러나, 이제 디지털 정책은 하드웨어, 소프트웨어 중심의 접근에서 벗어나 휴먼웨어 중심으로의 접근 즉, 경제적･제도적 접근에서 가치･문화적 접근으로 변모를 꾀해야 할 시기이다. 달리 말하여 향후 우리 사회의 주요 과제는 디지털 시민의식의 함양을 통해 민주주의의 질적 고양과 사회 통합을 증진시켜 나가는 것이 될 것이다. 이러한 상황에서 디지털 환경하의 이상적인 시민의식을 규정하고, 디지털 시민의식의 유형을 구분하여 검토하는 것은 매우 의의가 있는 일이다. 디지털 시대의 이상적인 시민은 지식, 가치･태도, 기능의 세 가지 측면에서 규정될 수 있으며, 디지털 시민은 8가지 유형으로 구분될 수 있다.

정보통신기술의 발달로 전자정부를 통한 공공 서비스의 효과적인 제공은 물론 시민참여의 확대로 디지털 참여 민주주의가 확대되고 있다. 이러한 시대적 흐름은 기존의 오프라인에서의 거버넌스를 디지털 거버넌스로까지 확장시키고 있다. 이러한 상황에서 이 연구는 디지털 거버넌스의 바람직한 구현을 위한 여러 가지 조건 가운데 디지털 시민의식에 초점을 맞추고 있다. 디지털 시민의식에 대한 이론적 고찰을 통해 디지털 시민의식의 개념을 정의하고, 설문조사를 통해 이를 측정하여 디지털 시민의식 수준을 평가하였다. 실증분석 결과 40대 이상의 고학력자 집단의 디지털 시민의식 수준이 상대적으로 높은 반면 10대와 20대의 학생 집단의 디지털 시민의식 수준은 상대적으로 낮은 것으로 나타났다. 건강한 디지털 시민사회를 형성하기 위해서는 시민교육을 통한 디지털 시민의식의 제고가 필요하다.

미국 사회에서 1980년대에 시작된 시민저널리즘(civic journalism)이 한국에서는 2000년대
 에 들어와서야 그 자리를 잡고 활성화되기 시작했다. 기성 저널리즘의 구조적인 문제점들을
 보완하기 위해 태동한 대안 저널리즘으로서의 시민저널리즘은 증가하는 온라인 시민기자와
 온라인 뉴스 미디어 확산에 의해 새로운 국면을 맞이하고 있는 실정이다. 이에 따라, 두
 나라의 시민저널리즘 양상과 그 실천에 있어서의 시민 영향력이 몇몇의 요인에 따라 유의미
 하게 차이를 드러낸다는 사실에 주목하며 본 연구에서는 그 요인들을 찾아내고 두 나라의
 온라인 시민저널리즘을 실증적으로 비교 분석하고자 한다. 이러한 목적 하에 미국의 CNN
 『iReport』, 한국의 『오마이뉴스』라는 양국의 대표적 온라인 시민저널리즘을 다음과 같은
 4가지 측면에서 분석하였다: 탈객관주의 정도, 사회 문제에 대한 해결책 모색, 기사의
 생산과 소비에 미치는 시민의 영향력 정도. 그 결과로, 미국의 시민저널리즘에서는 전통적인
 저널리즘의 객관주의로부터 벗어난 경우가 많고, 사회 문제에 대한 대안 및 해결책 모색과
 시민 기자의 활용 정도에 있어서 한국의 시민저널리즘보다 앞서 있다는 점을 알 수 있었다.
 또한 기사 의제 설정에 있어서의 시민 의견 반영 정도나 생산된 기사에 대한 시민 참여
 및 영향력에 있어서도 한국의 시민저널리즘보다 발전된 모습을 보이고 있었다. 그에 반해,
 한국의 시민저널리즘은 기사 의제 설정에 있어서의 여론 조사 반영에 있어서만 미국의
 저널리즘보다 앞서 있었고, 정부와 관련된 특정 이슈에 대한 기사에 대해서만 시민의 영향력
 이 미치는 특징을 나타냈다.

이 연구는 현재 국내 게임그래픽 인력의 교육 및 경력형성의 방향과 고용 및 근로조건의 실태를 파악하여 게임그래픽 전문 인력의 수요를 예측하고 우수한 인재를 배출하는데 필요한 정책 설계를 위해서이다. 
 게임 산업을 포함하고 있는 문화콘텐츠 산업은 IT산업과는 필수불가결의 관계에 있다. IT산업은 문화콘텐츠산업의 원형적인 필수요소이면서, 둘은 결합되어 소위 문화기술(CT)산업으로 진화된다. 이러한 과정은 CT산업의 핵심이라 할 수 있는 애니메이션과 게임 산업의 경쟁력 확보에 중요한 핵심이 된다. 이에 관해 “게임은 21세기 미래 산업으로 각광받는 CT분야에서도 가장 주목받고 있는 산업이며, 지금까지 하드웨어라고 할 수 있는 세계 최고의 통신 인프라가 한국 게임 산업을 이끌어 왔다면 이제는 기획에서 그래픽과 디자인 등 소프트웨어 육성에 중점을 둘 시기이다.”라고 한국게임 산업개발원장은 언급한 바 있다.
 우리나라는 미국과 일본 및 유럽에 비해 인프라 및 연관 산업의 기술력에서 취약하지만 그 밖의 여건 조성은 비교적 잘 갖추어져 있다고 볼 수 있다. 이것은 그동안 적극적으로 이루어진 정부 정책의 지원제도와 IT산업의 경쟁력은 충분하다고 할 수 있다. 즉 기술적으로 우위를 선점하고 있고 관련분야의 핵심기술에서 세계적인 경쟁력을 보유하고 있다는 점은 문화콘텐츠산업의 성장에 좋은 환경이 되며, 나아가 문화콘텐츠의 기획과 크리에이티브를 유도하는 심미안으로 경쟁력을 강화한다면 하드웨어 뿐 만 아니라 소프트웨어 부문도 국제사회에서 주도적 역할을 하게 될 것이다. 
 게임은 지식과 첨단 기술 그리고 창의적인 예술성 까지 결합된 지식 부가산업 형태의 종합예술이다. 이러한 게임 산업의 발전에는 기술, 자본, 지원정책도 중요하지만, 개발 주역 인재의 교육과 독창적 콘텐츠를 제작하기 위한 새로운 아이디어와 기획을 시각적으로 가공하는 예술적인 창의력이 바로 미래 산업에서 중요한 가치가 될 것이다. 이렇게 첨단기술과 창의적 감각이 필요한 게임 산업을 기술교육 중심의 환경에 의존하는 교육과정과 여건에는 한계가 있을 수밖에 없는 것이다. 
 이에 이 연구는 현재 이루어지는 게임교육 인력양성구조를 짚어보고 그동안 전문 학원, 그리고 고등교육기관에서 기술교육 중심으로 이루어진 교육과정에 문제점을 제기하고, 게임제작 파이프라인에서 보다 전문적이고 체계적 교육을 위한 방법과, 게임그래픽 교육과정의 미래지향적 수요에

As a new trend in teaching English literature in college, children’s literature
 has been incorporated into the English Department’s curriculum. This has
 stirred up a heated debate on whether children’s literature is appropriate for
 ‘serious’ literary study. If children’s literature is to be acknowledged as suitable
 texts for college students alongside great literary works, a new methodology
 of research and teaching, such as critical literacy, is indispensible for a
 safe footing in the curriculum.
 According to critical literacy, texts are written from the perspective of a certain
 group of people who hold hegemony in society. We are led to accept what
 is presented in texts as normal, natural, and typical. Such taken-for-granted
 theories or assumptions about how the world works are called cultural models
 or Discourse models. Children’s literature, classical fairy tales in particular,
 contains many examples of cultural models. I demonstrate how cultural models
 are presented in five classical fairy tales-“Cinderella,” “The Sleeping
 Beauty,” “Bluebeard,” Pinocchio, “The Ugly Duckling.”
 In terms of c

The revision of Curriculum is lead to the changes of the approach methods and the positions in the specially contents. The purpose of this study is to find out the changes in the teaching of the critical reading. Because the reading of the column in newspapers is a very universal critical reading, this study is to respect the changes of the teaching reading in the revision of Curriculum.
 The revision of Curriculum takes the importance of the contexts and the properties of the genre, so the teaching reading texts is important that the reading a certain text is to understand the process of the elements of reading, not to know the elements of the reading processes. And this understanding is lead to the general principle of reading methods in readers or reading students' recognitions.
 But this study is eliminated that the understanding of the reading processes is necessary of the systematic methods in the organizing knowledges and the essential components of specially genre. Through the study, I arrive at a conclusion that the success of the revision of Curriculum is depend on the detailed explanation of the process of the application and the great store of knowledge in the

이 연구는 읽기 교육에서 중요한 위치를 차지하는 ‘비판적 읽기’의 교육 내용이 국어 교육 내용적 타당성을 가지지 못하고 있다는 문제 의식에서 출발하였다. 
 축자적, 함축적 읽기를 바탕으로 이루어진다는 기존의 비판적 읽기에 대한 개념을 살펴보고, 이렇게 정의한 비판적 읽기가 읽기 전체의 의미역에서 차지하는 범위를 논의하였다. 그것을 바탕으로, 비판적 읽기는 텍스트를 비판하여 옳고 그름, 혹은 가치 판단의 문제가 아니라 텍스트 속의 수많은 기의들 중에서 자신의 인지 구조를 바탕으로 ‘타당하고 적절한’ 의미의 새로운 텍스트를 창출해 내는 읽기 과정적 요소라고 보았다.
 결국 비판적 읽기와 읽기는 동치적 의미를 가지고 있고 따라서 비판적 읽기란, 읽기를 의미하는 것이며, 읽기의 과정에서 ‘비판적으로 해석하고 이해하는’ 과정적 역할을 수행한다고 보았다. 따라서 비판적 읽기를 현재처럼 읽기의 종류로 볼 것이 아니라 읽기의 과정으로 봐야 한다는 입장에서 맥을 같이 하여 비판적 읽기의 교육 내용도 필자가 제시한 원텍스트의 내용을 ‘타당한 논리와 방법’을 통해 합리적으로 이해하는 것으로 보아야 한다는 의견을 제시하였다.

아리스토텔레스의 가능태(가능성) 개념을 수용하여 발전시킨 토마스 아퀴나스의 입장에 대해 다양한 연구와 해석이 있어왔다. 그러나 이에 대해 공정하게 평가하기 위해서는 아리스토텔레스 자신의 설명과 토마스의 활용을 비교하는 작업이 필수적이다. 본 논문에서는 아리스토텔레스의 작품들에 나타난 가능성 개념을 개관한 후, 토마스의 텍스트들을 분석하면서, 아리스토텔레스의 가능성에 대한 다양한 구분들이 사용되는 다양한 신학적인 맥락들을 고찰한다. 특히 중세시대에 자주 통용되던 ‘능력에 따른 가능성’(possibilis secundum potentiam)과 ‘절대적 가능성’(possibilis absolute)의 구분, 그리고 후기 유명론자들에 의해 사용되어 신의 의지와 관련해 중대한 신학적인 문제를 야기했던 ‘절대적 능력’(potentia absoluta)과 ‘규정된 능력’(potentia ordinata)이라는 구분이 어떠한 신학적인 목적으로 사용되며, 이에 따라 어떻게 구별되어야 하는가를 제시한다. 나아가 가능성과 관련된 
 다양한 구분들 뒤에 숨겨져 있는 형이상학적인 배경에 대해 검토함으로써, 새로운 표현과 사상을 도입한 토마스의 본래적인 의도를 고찰한다. 이런 고찰을 토대로 아리스토텔레스 사상을 수용하면서도 변형시킨 토마스의 작업이 왜 독창적으로 평가되어야 하는가와 그의 가능성에 대한 설명방식이 근대 이후의 발전과 어떻게 다른가를 해명한다.

Bioinformatics is the information technology to deal with biological data. Recently emerging systems biology has drawn great interest inspired by world‐wide efforts for modeling and analyzing biological processes with a systems perspective. Bioinformatics, which has analyzed multi‐omics data such as genomics, transcriptomics, and proteomics, and explored novel biological patterns embedded within the data, now has a transition to its application to systems biology, called systems bioinformatics. Systems bioinformatics includes various research areas: system modeling, system structure and dynamics analysis, causality analysis, and multi‐omics data fusion. In this review, we introduce bioinformatics for genomics, transcriptomics, proteomics, and systems biology according to the different aspects of biological processes.

Aiming to criticize the Cold War American society and the notion of American Innocence that it claims, Doctorow heavily invests in The Book of Daniel (1971) on the autonomous and marginalized individual, through which the critical impulse of the book can be articulated. By choosing to marginalize himself from the society that is believed to be conformed to the Cold War logic and thus to reject any possibility of social changes within social boundaries, Daniel aspires to be “a psychic alien,” whose psychological revolt is identified with his desire of political subversion. According to Sacvan Bercovitch, this kind of political dissensus of the individual against the social has become a culturally consented form in the American imagination, and therefore it displays a radical gesture against the society in such a way to affirm American individualism as one of the fundamental ideas sustaining the nation. Then, why is the individual dissensus presented as the only viable form of political criticism in The Book of Daniel? One possible answer can be found in the fact that the text utilizes the structure and political premises of conspiracy theory. In spite of various subjects and ideolog

This article explores how Oswald’s Tale continues to express Mailer’s life-long criticism of American society and the sanctioning of masculine individual dissensus. By positing Oswald as a tragic anti-hero rather than a mere chance of history, Mailer attempts to restore to the JFK assassination historical causality that the postmodern view of history is believed to challenge. Furthermore, the act of interpreting the crisis of subjectivity in contemporary American society as a result of social conspiracy also enables him to reconstruct history as a story of individual struggle against what the author assumes as a “totalitarian” American society. This gesture of refashioning history reflects the logic and social role of conspiracy theory. As Fredric Jameson argues, its attempt to grasp the mechanism of the entire society aims to restore a cohesive order to complex networks of the late capitalist society. On the other hand, however, it also contains itself within the tradition of American political literature by positing liberal individualism as the ultimate solution, and by doing so, it functions to over-simplify the discourses on subjectivity in postmodern American society.

케네스 버크(Kenneth Burke)의 드라마티즘(Dramatism)은 드라마를 이루는 다섯 가지 요소(pentad), 즉 행위자(agent), 행위(act), 목적(purpose), 수단(agency), 상황(scene)들 간의 관계와 비율을 통해 상징을 사용하는 인간 행위의 동기를 파악할 수 있다고 설명한다. 본 논문은 1960년부터 1969년까지 극장에서 영화와 동시 상영된 <대한뉴스>가 전파한 매스커뮤니케이션 메시지에 주목, 그 안에 투영된 1960년대 관영매체 이야기의 동기를 드라마 분석했다. 분석결과, 상황이 일반 행위자를 압도하는 구성, 상황을 주도하는 특정 행위자의 유형화, 집단적 행동에 소실된 사적인 개인, 그에 따른 반대급부의 실종 등이 반복적인 드라마로 연출되는 것으로 나타났다. 프로파간다의 문법(文法)으로 요약될 수 있는 이 같은 드라마 전개와 행위자와 상황 간의 상호 작용이 당시 시대적인 과제로서 발전주의 모델을 지향하는 지도자의 역량 부각과 그를 위한 국민 총화의 당위성을 설득하는 기법으로 활용되고 있었다. 미디어의 설득적 효과를 매체의 내재적 구성을 통해 접근한 본 논문은 텍스트의 반복성과 초월성에 초점을 둔 것에서 의의를 찾을 수 있으나, 과거 텍스트의 해석을 위해 당시 시대적 상황에 대한 이해가 동반되어야 하는 한계를 지닌다.

본 연구는 1950년대의 ‘국제타이포그래픽스타일’과 동시대에 존재한 그래픽 조류로, 일본 ‘재패니즈 모던’을 지도적으로 리드했던 ‘니혼센덴비수츠카이(日本宣傳美術會)’ 단체의 전사(前史)에 관한 연구이다. 즉, 1930년대에서 1945년 일본 패전에 이르기까지의 일본 그래픽디자인사로, 그 성격이 프로파간다였음은 일찍이 잘 알고 있으나, 당시의 디자인 단체의 움직임과 조직형성의 세부사항에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. 그리고 이들 단체가 가지고 있었던 이론적 근거, 사상에 대해서 본 연구는 구체적으로 밝히고 있다. &#xD; 더욱이 당시의 시대상황은 ‘일제강점기’로, 당시 조선 사회에 직접적인 영향을 미쳤음은 물론이며, 패전 이후 ‘니혼센덴비수츠카이(日本宣傳美術會)’의 활동이 간접적으로나마 60년대~80년대 후반에 이르기까지의 한국 디자인 역사에 영향을 주었다. 따라서 당시의 일본의 그래픽디자인의 흐름과 특성을 밝힌 것은, 그들이 갖고 있었던 디자인 의식이 우리에게 어떠한 영향을 주었는가, 그리고 우리가 나아갈 길은 무엇인가를 알기위한 기초적인 연구일 것이다. 이에 본 연구는 기초적이면서도 원론적 접근을 시도하였다.

유비쿼터스 기술이 발달하면서 모바일 기기를 통해 다양한 콘텐츠를 사용자에게 적합한 정보&#xD; 만을 제공하기 위한 연구가 활발하게 진행되고 있다. 그러나 모바일 기기의 작은 사용자 인터페&#xD; 이스로 인해 정보제공에 한계가 있다. 본 논문에서는 이런 문제점을 해결하고 모바일 환경에 적&#xD; 합한 지능형 에이전트 모델과, 각 개인 사용자들이 관심 있는 일자리 정보를 능동적으로 제공할&#xD; 수 있는 시스템을 제안한다. 사용자 행동패턴을 감시하는 Personalization Engine과, 모바일 기&#xD; 기에 정보제공을 위한 Learning Algorithm 으로 구성되었다. 조사를 통해 성별, 나이, 학력 에&#xD; 따라 선호하는 직업 항목이 다른 것을 알았으며, 지역은 직업을 검색 할 때 많은 영향을 주는&#xD; 것으로 나타났다.

В настоящей работе предпринята попытка рассмотреть изменения и перспективы, связанные с международноймиграцией в России. Этот вопрос является актуальным не только сегодня. В будущем он превратится в серьёзную социальную проблему, имеющую отношение к демографической ситуации, а так же к вопросам формирования трудовых ресурсов в России. В этой статье главным образом используются материалы Госкомстата России. Временные рамки охватывают период начала реформ (1990-х гг.) по настоящее время (2008 г.).&#xD; Международная миграция, достигшая своего пика в 1990-е гг., пошла на спад после 2000 года, а с середины нулевых годов чистый приток и вовсе сократился до минимума. Неожиданностью является тот факт, что приток мигрантов из экономически неразвитых государств СНГ сократился, не смотря на высокие показатели экономического роста в России в период нулевых годов. Есть несколько причин, объясняющих данное явление. Среди них - строгое иммиграционное законодательство Российской Федерации.&#xD; С середины же нулевых годов после принятия нового иммиграционного законодательства, а так же форминования в обществе мнения о важности мигрантов в экономике страны, число въезжающих в Россию постепенно с

이 연구의 목적은 국내 거주 이주민의 정보리터러시 실태를 파악하고 그들의 정보리터러시를 증진하는 방안을 제안하는 데 있다. 이를 위해 이 연구에서는 부산과 경남지역의 이주노동자와 결혼이주여성 415명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 그 결과, 전체적으로 이주민의 정보리터러시 수준은 기초적인 단계에 머물러 있었고, 특히 정보이용, 정보생산, 정보윤리, 정보통신기술 등의 분야들이 상대적으로 취약한 것으로 나타났다. 향후 이주민의 정보리터러시 역량 강화를 위해 정보활용교육과 한국어 교육에서의 효과적인 방안이 개발될 필요가 있다.

본고에서 다루는 것은, 타인에 대한 배려 없이 악성 댓글을 서슴없이 달고, 언어의 질서를 무시하면서 남을 비방하는 저속한 댓글 문화다. 기존의 문자를 개성 있게 변용하여 개인의 의사를 자유롭게 표현하는 것을 넘어 이제는 댓글이 타인을 공격하는 도구가 되고 있다. 사이버 언어가 사이비(似而非) 언어로 변질되어 청소년의 언어생활에까지 영향을 미치고 있다. 필자는 저속한 악성 댓글 문화에 대해 (1) 문장과 어휘에 관한 교육, (2) 비판적 읽기 교육, (4) 읽기와 쓰기를 연계한 통합적 교육, (4) 띄어쓰기를 포함한 맞춤법 교육 등의 네 측면에서 국어교육적 방안을 제시한다. 이 글은 악성 댓글이 유행하고 우리말의 아름다움이 말살되는 언어 현실에서 국어교사가 학생에게 무엇을 어떻게 가르칠 것인지에 대해 살핀다.

지식기반사회에서 시대정신을 반영하는 의사소통의 방식으로 인터넷 활용은 헌법상의 ‘표현의 자유’와 관련하여 가상공간에서 소통에 참여하는 당사자 간에 권리와 의무를 규율하는 방법에 대한 논의가 활발하다. 인터넷을 통한 의사소통에서 명예훼손이나 사생활보호, 저작권 및 지적 재산권 등에 대한 개념들이 새로운 변화를 겪고 있기 때문에 법과 제도의 재편이 요구되는 등 온라인 매체와 관련된 법률적, 윤리적 쟁점들에 대한 해법을 찾는 일은 쉽지 않다. 이 연구는 가상공간에서 표현의 자유 확장과 관련하여 제기되는 인터넷 악성 댓글에 대한 효과적 법적 대응방안을 모색함으로써 가상공간에서 건전한 의사소통을 위한 사이버문화 정착에 공헌하고자 함이 그 목적이다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 1) 의사소통 매체와 표현의 자유, 2) 인터넷에서 의사소통, 사이버 윤리, 그리고 악성 댓글, 3) 인터넷 악성 댓글의 문제점과 법적 규제 등에 관하여 이론적으로 고찰하였다. 정보기술의 발달과 함께 인터넷을 통한 의사소통의 활성화는 우리나라에서도 표현의 자유 규제와 관련하여 다른 서구 민주주의 국가들의 경우처럼 국가적 차원의 신중한 규제입법의 정립이나 사회적 민간 차원의 자발적인 규제의 움직임이 절실하게 필요하다. 인터넷은 최소한 기술적으로는 숙의의 가능성을 가지고 있기 때문에 인터넷을 중심으로 하는 사이버 공간에서 건전한 의사소통에 대한 기대가 생기는 것이다. 인터넷의 새로운 여론매체로서의 가능성은 이용자의 몫으로 자율성에 기반한 윤리적 한계를 벗어나지 말아야 하며 그 한계를 벗어난 부분에 대해서는 최소 필요한도내의 법제도적 규제방안이 강구되어야 할 것이다.

본 연구는 남북한의 통일에 대비하여 남북간 극심한 격차를 보이고 있는 정보격차 해소방안을 구체화하기 위해 효율적인 통일전 격차해소 정책과 북한주민 정보화교육 방안을 구상하는데 기여하기 위한 것이다. &#xD; 이를 위해 남북한 정보화 문헌연구와 정보조사, 타국 사례 등 선행연구를 바탕으로 통일분야와 IT분야 국가기관 및 단체, 기업의 전문가 및 실무자에 대한 설문조사를 바탕으로 델파이(Delphi) 실증기법을 통해 보다 현실성있고 구체적인 정보격차해소방안을 제시하였다.

최근 지역간 소득불균형 및 정보격차 등 양극화의 문제가 심각해지고 있다. 이에 본 논문은 지역별 균형발전의 토대가 될 수 있는 이론적 근거의 일환으로 소득불균형과 정보격차의 문제가 경제성장에 어떠한 영향을 미치는 지를 실증적으로 분석하고자 한다. 정보격차 측정의 방법론으로서 Porat의 정보화지수, 사회경제적 지표에 의한 지역정보지수 그리고 정보지수와 소득불평등도와의 교차항에 의한 방법으로 정보격차를 측정해 보았다. 광역자치단체별로 1998년부터 2004년까지 패널자료를 분석한 결과 인터넷이용율과 소득불평등도는 경제성장에 긍정적인 영향을 주는 것으로 나타났지만 유의하지는 않았다. 또한 Porat의 정보화지수도 성장에 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 인터넷이용과 소득불평등도의 교차항은 성장에 부정적인 영향을 주는 것으로 유의미하게 검증되었다. 이는 정보격차가 경제성장에 부정적인 영향을 미침을 시사한다.

The right to free access to information through ICT has become important factor in realizing the dignity and value of basic human rights in our age of information society. However, it is also true that there are differences between each individual in one's ability to connect to such network(so-called “digital divide”). Digital divide has been a hot issue in closing social conflicts and promoting in today's information society. This has created an important legal concern. In Korea, Digital Divide Closing Act is established to help ensure a universal, unlimited access to the telecommunications networks and use of the telecommunications services for low-income earners, rural residents, the disabled, the aged, women, etc., who have difficulties in accessing or using the telecommunications services for economic, regional, physical or social reasons. So that the nation can improve the quality of living for these people and thereby contribute to the balanced growth of the national economy. Nonetheless, the Act is not so efficacious as legislation aim claims to be. It is treated improvements to closing digital divide in this article.

본 논문에서는 우리나라의 지역간 도서관 정보격차 실태를 분석하기 위하여 한국도서관연감에 수록되어 있는 공공도서관, 대학도서관, 학교도서관의 주요지표인 인구수, 건물면적, 소장자료수, 직원수, 운영예산, 이용자수, 대출책수를 표본으로 수집하였다. 수집된 자료는 경기수도권, 강원충청권, 부산영남권, 광주호남권 등 4개 권역별로 구분하여 통계적으로 변인 상호간에 유의한 차이와 상관관계가 있는지를 평균분석과 상관분석을 이용하여 분석하였다. 분석결과 3개의 관종에서는 공공도서관이 지역별 정보격차가 가장 심한 것으로 나타났고, 다음이 학교도서관, 대학도서관 순으로 나타났으므로 정보격차 해소를 위한 정책에서는 공공도서관이 가장 우선되어야 한다. 4개 권역의 정보격차에서는 경기수도권으로 도서관정보가 집중되어 있으므로 이를 해소하기 위한 지역간 균형 있는 도서관 정보 정책이 필요하다고 할 수 있다.

본 연구는 급격한 정보화의 혜택 이면에 깔린 부모－자녀 간 인터넷 정보격차(Internet digital divide)를 인터넷 자기효능감 측면에서 재조명하였다. 가정 내 부모－자녀의 인터넷 자기효능감과 인터넷 정보격차와의 관계, 인터넷 자기효능감을 포함한 다양한 변인이 인터넷 정보격차의 요인에 미치는 영향을 살펴보는 데 목적이 있다. 이를 위해 수도권에 거주하는 20대 대학생 자녀와 그 부모를 각각 137명씩 선정하여 인터넷 자기효능감과 인터넷 정보격차를 설문조사하였다. 그 결과, 부모－자녀 간 인터넷 자기효능감에는 격차가 존재하고, 인터넷 정보격차의 상관관계도 드러났다. 또한 다른 인구통계학적 요인들을 인터넷 자기효능감과 함께 영향력을 조사한 결과 인터넷 자기효능감은 세대를 막론하고 가장 큰 영향을 미치고 있었는데 특히 부모세대의 경우 인터넷 자기효능감의 영향이 큰 것으로 나타났다. 따라서 가족 내 인터넷 정보격차를 해소하기 위해서는 부모의 인터넷 자기효능감을 향상시켜야 하며, 교육 정책결정자와 가족 구성원에게 그 방안을 제시하였다.

본 연구는 정보화 확산에 따른 역기능 현상 중 하나인 정보격차 현상의 결정요인를 파악하고, 이의 해결방안 모색을 위해 실시되었다. 이는 기존 정보격차 이론의 개선을 위해 정보격차의 발생 요인을 기술적 인프라 뿐만 아니라 심리적 요인에 있음을 확인하기 위한 것이다. 이를 위해 노인 213명을 대상으로 정보격차 결정요인을 탐색한 결과, 컴퓨터와 인터넷에 대한 인지된 용이성과 유용성이 노인 정보이용에 중요한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서, 노년층의 정보격차를 해소하기를 위해서는 정보활용 모델 개발 및 보급을 통해 노년층의 정보접근 및 정보이용 동기를 제고하는 것이 우선 필요하다. 아울러 경제력과 학력은 노년층의 정보격차 결정요인으로 나타났는데, 노년층 정보격차 해소를 위해서는 저소득 노인, 저학력 노인 등 노년층 내 정책대상 세분화를 통한 심도있는 정보격차 해소정책 접근이 필요한 것으로 평가된다. &#xD; 이와 함께, 정보격차를 결정짓는 경제력이나 학력 등은 여전히 정보격차에 영향을 주는 것으로 나타나, 정보격차를 해소함에 있어서 여전히 고려해야 하는 중요한 요소임이 본 연구에서도 나타났다.

The number of North Korean refugee youth to South Korea has increased continually since 2000. Most of them have difficulty in adapting to South Korea, including low academic achievement in school, high rate of dropout, and digital literacy. Although digital divide can affect the young defectors' adaptation in South Korean society, there are few studies to explore ideas which reduce the problem of digital divide. The purpose of this study was to suggest policy implications for reducing digital divide of North Korean refugee youth in the perspective of christian education. The previous research and literature related to the digital divide and North Korean defectors, and some useful implications were drawn for facilitating education for the North Korean refugee youth in order to narrow the digital divide. The results of the study were as the followings. First, the digital divide education as a inner healing process was suggested. Second, to build a sound educational infrastructure for digital literacy education, it is better to provide PCs and internet utilization fee for the multi-user organization, such as christian schools which are the major supporting organization for the North K

이 연구는 정보사회의 여러 문제 중에서 정보격차에 관한 연구의 흐름을 살펴보고자 한다. 특히 정보격차에 대한 연구가 정보화에 대한 낙관적 기대, 정보접근의 문제 그리고 정보격차활용의 문제로 심화되고 있다는 점을 강조하고자 한다. 정보화 초기에는 정보격차에 대한 논의가 미약하고, 상대적으로 정보화가 가져다 줄 긍정적인 이익에 초점을 둔 논의가 많았다. 정보격차 문제는 정보화의 역기능을 사회 불평등이라는 측면에서 살펴본 것이다. 이러한 정보격차에 대한 초기 연구는 주로 정보에 대한 접근성에 초점을 둔 것이다. 실제로 정보접근성을 해결하여 정보격차를 줄이려는 다양한 정책적 노력이 있어 왔다. 그런데 최근에는 정보에 대한 단순한 접근성이 아니라 정보 활용도를 높여야 한다는 논의가 늘고 있다. 이러한 논의는 양적인 측면을 넘어서 질적인 측면을 강조하는 것이다. 아울러 정보격차에 대한 연구가 정보에 관한 활용 욕구나 수용 태도도 고려하는 방향으로 보다 확대되어야 한다는 논의도 늘어나고 있다.

본 연구는 국제결혼 자녀, 외국인노동자 자녀 등 다문화가정 자녀들의 정보격차 해소를 위한 정책 방안을 모색하는데 연구의 목적이 있다. 구체적으로, 정보화를 통해 다문화가정에서 성장하고 있는 초중등학생들의 학교생활 및 사회 적응도를 높이고 학업성취도를 향상 시키는 데 도움을 줄 수 있는 방안을 모색하고자 하였다. 이를 위해 다문화가정의 실태에 대한 다양한 정책자료 및 관련 선행연구를 중심으로 심층적인 문헌 분석을 통해 다문화가정 학생들이 당면한 교육적 문제점을 정리한 후 정보격차를 해소할 수 있는 방안을 탐색하였다. 정책 개선 방안으로 정보 접근성 향상을 위해 개인별 정보 인프라 제공 대신 다중 활용 공간에 대한 인프라 지원을 제시하였으며, 정보 활용 방법으로서 교육환경 자체가 정보격차 해소에 도움을 주는 이러닝 서비스의 확대, 정보격차 해소 교육을 위한 교원 및 학부모의 교육역량 강화 방안을 제안하였다.

본 연구는 우리나라의 2005년 3천명 표본 횡단면자료를 이용하여 개인의 속성을 통제한 상태에서 정보사회의 필수 인프라인 컴퓨터와 인터넷의 ‘채택’(adoption) 및 ‘이용’(usage)에 대한 연령효과를 실증적으로 분석하였는데, 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 컴퓨터와 인터넷의 채택은 연령이 증가하면서 처음에는 증가하다가 중장년층에서는 감소하는 오목한 패턴을 보인다. 둘째, 컴퓨터와 인터넷을 채택한 개인의 이용능력 중 컴퓨터 그래픽과 홈페이지 제작 등 일부 전문분야를 제외하고는 대부분의 이용능력 측면에서도 채택에 있어서와 마찬가지로 장노년층일수록 부(-)의 효과를 나타냈다. 셋째, 통제변수들 중 소득과 교육수준이 높을수록 컴퓨터 및 인터넷의 채택비율이 증가하는 것으로 나타났으나, 실제 컴퓨터와 인터넷을 채택한 개인의 동 기술에 대한 이용은 실생활에 대한 도움과 이용시간을 기준으로 했을 때 교육수준에는 정(+)의 유의한 반응을 나타냈으나, 소득에는 유의하지 않게 반응하거나 오히려 감소하는 항목도 나타났다. 따라서 이러한 연구결과는 정보격차 완화정책의 수립에 있어서 컴퓨터와 인터넷의 채택 및 이용을 분리하여 고려할 필요가 있음을 시사한다. 특히 중장년층의 정보격차 해소를 위해서는 교육을 통해 정보기술의 채택에 대한 인센티브를 지원하는 정책과 함께 고령층의 수요를 반영한 다양한 정보통신기술 관련 노인 콘텐츠의 개발 등으로 장노년층의 신기술 습득의 순편익을 크게 하는 인센티브 시스템을 개발하는 것이 중요하다

디지털 기술의 사회적 확산은 디지털 격차에 관한 다차원적인 연구를 발전시켜 왔다. 지금까지 기기 접근여부와 격차의 확대여부에 초점을 두었던 이분법적 접근에서 벗어나 이용 및 활용격차로의 시각을 전환하고 격차의 역동성을 인정하는 방향으로 나아가고 있다. 그러나 격차의 현상을 분석하는 데 치우친 나머지, 현상의 결과를 설명할 만한 이론적 진전은 주변영역에 머물고 있다. 본 연구는 디지털 격차(digital divide)와 관련된 이론적 논의틀을 제안하고자 하는 작은 의도에서 출발하였다. 이를 위해 디지털 매체의 사회적 확산과 동시에 심화되고 있는 격차현상을 이해하고, 로저스(Rogers)가 제시한 ‘S-curve 채택곡선’의 재해석 가능성을 탐색하고자 하였다. 논의를 통해 오늘날 격차는 인간 커뮤니케이션 능력 차원에서 다층적으로 전개되고 있으며, 기존 사회-경제적 격차와 중첩되어 가고 있음을 확인하였다. 결과적으로, 단일 미디어에 적용되었던 ‘S-curve 채택곡선’은 기술 확산의 사회적 특성과 생산적 정보 활용을 위한 수용자 능력변인에 따라 새롭게 해석될 수 있었다. 따라서 연구가와 정책결정자들은 격차의 문제를 극복이나 해결의 대상이 아니라, 사회구성원의 참여 기회를 확대하고 그 포용범위를 넓혀가는 점진적 과정으로 이해할 필요가 있다.

이 연구는 여성노동자의 인터넷 이용이 직종과 성별의 관계에 따라 어떠한 디지털 격차를 보이며 생산직과 사무직이라는 직종의 성격에 따라 인터넷 활용 방식과 의미가 어떻게 구성되는가를 고찰한다. 먼저 양적 분석결과, 인터넷 이용률과 이용시간은 성별보다 직종에 따라 디지털 격차를 크게 나타냈다. 즉 사무직종에서는 여성이 남성보다 인터넷 이용률에 오히려 약간 앞서는 것으로 나타난 반면 생산직에서는 남성이 여성의 약 3배 더 많은 인터넷 이용률과 이용시간을 보여주었다. 달리 말해 인터넷 이용격차의 문제는 여성노동자 내부의 직종 간에 훨씬 심각한 것으로 나타났다. 또한, 사무직과 생산직의 상이한 노동조건과 환경이 여성노동자들의 일상적 인터넷 접근과 이용을 다르게 구조화하는 것 역시 심층면접을 통해 드러났다. 구체적으로, 사무직 여성노동자들의 인터넷 경험과 활용방식은 ‘업무 연결형’이라 부를 수 있는데 인터넷 이용이 작업도구로서뿐만 아니라 대인 간 커뮤니케이션 매체로도 기능하며 업무에 대한 자긍심과 자기계발의 의미를 부여하는 것으로 나타났다. 이에 비해 생산직은 ‘업무 분리형’으로서 주로 오락과 실용적 이용에 한정되는 것을 발견할 수 있었다. 이러한 결과는 인터넷 활용과 디지털 격차의 논의가 동질적인 일반적 범주로서의 ‘여성’이 아닌 구체적 맥락에 위치한 특정 존재로서 ‘여성’에 대한 연구로 정세화될 필요성을 시사한다.

이 연구는 네티켓에 대한 초등학교 학생들의 태도와 행동 수준을 측정하고, 관련 변인들을 구명하는데 그 목적이 있다. 연구의 표본 집단은 경기도 지역의 초등학교 4, 5, 6학년 학생 655명이었으며, 연구 결과는 다음과 같다. &#xD; 첫째, 초등학교 학생들의 네티켓 태도 영역과 행동 영역의 평균 점수는 5점 만점에 4.00과 3.91이었다. 둘째, 개인 변인(성별, 자기주도적 생활 정도, 인터넷 이용 시간, 네티켓 용어 이해 정도, 인터넷 중독 정도)은 네티켓 태도 및 행동 수준과 고도로 유의하였다. 셋째, 가정 변인(부모의 맞벌이 정도, 부모의 긍정적 지지 정도, 부모와의 의사소통 정도, 부모의 네티켓 교육 정도)은 네티켓 태도 및 행동수준과 고도로 유의하였다. 넷째, 학교 변인(학년, 교사의 네티켓 교육 정도)에 따른 분석 결과 저학년이거나 교사의 네티켓 교육 정도가 높을수록 네티켓 태도 및 행동 수준이 높았다. 다섯째, 네티켓 행동에 영향을 미치는 변인으로는 네티켓 태도, 공격성, 인터넷 중독, 부모의 긍정적 지지 등의 순으로 나타났으며, 학생의 인터넷 중독 수준이 낮을수록 네티켓 행동 수준이 높았다. 네티켓 태도, 공격성, 인터넷 중독, 부모의 긍정적지지 등의 독립변인들은 네티켓 행동 수준의 약 41%를 결정짓는 것으로 나타났다.

The aim of this article is to clarify the relationship between general and specific netiquettes for several internet services on the one hand and the face-to-face communication norms presented by A. F. von Knigge in the 敬 漀渀 18th century and the famous Conversational Maxims by P. Grice on the other. The focus of the analysis lies in which norms exist, and how these are similar or different in these two types of conversational 搀椀昀s. How the visible differences in the new media are to be ex猀 䌀ined is also a subject to be discussed here. For this purpose netiquettes for e-mailing, newsgroup posting, and on-䍬ine chatting 愀爀re s牣rutinized according to R. Jakobson’s six main functions of lang⁵昀愀 栀攀but in order to de灴漀猀琀椀ne which communication norms are main⁴䌀ined 汴椀渀最晵愀湨最晵t the 敬ong-灴漀猀琀 changes in the society and which norms had to be created or amended on the basis of the medial distinctivenesses. &#xD; After addressing this, it is argued that certain norms for conversation in real life are more strongly demanded in internet communication because otherwise, due to the lack of nonverbal clues for interpretation of utterances and the possibility of misunderstanding, a break in communica

Ahn, Kyung-hwa. 2009. How to Design an Efficient Discussion Class : Its content and implementation. The Language and Culture 5-1: 149-169. The aim of this article is to present the content of instruction needed in designing a discussion class, in view of Canale and Swain's communicative competence and Toulmin's argument model. In a broad sense, discussion is regarded as an interactive communication dealing with some particular topic. Thus the content of discussion instruction should be based on the characteristics of communication as well as critical thinking. To improve communicative ability, the content of discussion instruction includes grammar and vocabulary related to the given subject in terms of linguistic competence, textual organization in terms of discourse competence, social roles, formality and styles in terms of sociolinguistic competence, and finally linguistic strategy in terms of strategic competence. To improve critical thinking ability, the content of discussion instruction includes the elements of argument like grounds, warrant, modality, claims, backing and possible rebuttals. This study concludes with a suggestion of a model discussion class. (Seoul National Un

I have to say and writing in undergraduate courses in the liberal arts students in the process of running important to note that in reality, what the orientation of education should be writing're gonna go to this research as one of the problems was. To be addressed in writing to the author is primarily the creation of content, but it's important for the reason that the framework of the discussion agreed that the ultimate goal of writing and, in particular the formation and to improve writing nonjeungjeok phase model of classroom discussion designed to operate in and saw the actual classes.&#xD; Speaking of education and discussion of the reasons for their ability to efficiently deliver power to the community baeyanghal is the main means. Therefore, the debate on education nonjeungjeok writing are at the most critical things to do, in other words, the discussion by writing nonjeung- jeok need to raise awareness and discussion of the process by which ideas and their logical and systematic argument gadadeum can be. That almost all complex in terms of the debate on the underlying theme is of a different opinion to make sure they can reveal valuable lessons and methods can be inspiring

因为当时时代的要求，<七发>和<鵩鸟赋>追究了以观念道理为主的文学价值观。但是如果这些作品只表出观念道理，理所当然被人们已经亡失了。反而人们一直歌颂这些作品的理由，就证明了它们的文学价值。本论文就探讨了这些内涵的文学因素。&#xD; <七发>重视了观念道理，而表现了感情的空虚。是反映了当时观念，而且它描写了感情快乐的重要性，就充实的表现了文学的理想。&#xD; <鵩鸟赋>是讲究音乐的规范性的感性色彩作品。因此读者读作品时，感受到个性的欲望和烦恼的安慰。<鵩鸟赋>表现出的过剩的生活，就是一个新的主体经验。这些汉初的文学经验直接影响到司马相如，就出现了<子虚赋>·<上林赋>·<长门赋>等的名作。

“秋胡故事”从汉代开始流传，而元代石君宝的杂剧 ≪秋胡戏妻≫则使这个故事变得家喻户晓。杂剧 ≪秋胡戏妻≫对这个传统故事做了很大改造。本文认为，杂剧 ≪秋胡戏妻≫对传统故事改造的最明显的一个方面，就是女性主体性的增强。≪秋胡戏妻≫所表现的女性主体性，主要体现在女主人公如何处理自己的婚姻问题，如何对抗男人的调戏，如何对待父女关系这三个方面。本论文通过对 ≪秋胡戏妻≫的女性主体性三个方面的考察，指出杂剧 ≪秋胡戏妻≫中女性主体性的增强，其主要原因在于元代礼法的松弛，市民阶层的壮大，文人进入市民阶层并成为市民的代言人，而杂剧 ≪秋胡戏妻≫所表现的女性主体性，对元代以后进步文人看待女性的态度以及中国文化的近代化具有积极的影响和推动作用

세계화라는 관점에서 현대는 이주민의 시대로 일컬어지고 있다. 이에 민족국민국가를 기반으로 한 근대적 헌법체계에 재검토가 요청되고 있다. 특히 국민이외에 외국인에 대한 법적 보호의 필요성이 요청되는 가운데 이른바 ‘국민의 권리’에 대한 외국인의 기본권주체성에 인정여부가 문제되고 있다. 이 문제는 민족의 중심으로 한 국민의 개념의 확장가능성 및 사회권 등의 인권화 가능성이라는 헌법적 쟁점을 내포하고 있다. 이에 국제인권규범의 발전 및 자유권과 사회권의 상대화라는 관점에서 사회권영역에서도 외국인의 기본권주체성을 인정하여야 한다는 의견을 제시한다. 이는 현재 한국사회의 현안이 되어 있는 외국인노동자와 결혼이주민의 인권을 개선하는데 헌법적 기초가 될 것으로 기대한다.

이 글은 함석헌에게서 주체성이 어떻게 이해되고 있는가를 살펴보기&#xD; 위한 글이다. 여기서 주체성이란 넓은 의미에서 자아의 참된 존재방식을 가리킨&#xD; 다. 이를 위해 필자는 함석헌의 주체성의 개념을 먼저 데카르트-칸트적 순수자&#xD; 아와 비교한다. 함석헌 역시 반성적 자아의식에서 주체성의 본질을 찾는다. 그&#xD; 러나 그에게 자기의식에 존립하는 인식론적 주체성이란 참된 주체성의 실현을&#xD; 위한 단초에 지나지 않는다. 왜냐하면 인식론적 순수 자아는 언제나 추상적 자&#xD; 아로서 참된 의미의 여기 이 나로부터 소외된 자아이기 때문이다. 참된 주체성&#xD; 은 여기 이 내가 자신의 개성을 잃지 않으면서 보편성을 담지할 때 비로소 실&#xD; 현된다. 그런 자아가 개성적 보편성의 현실태인 인격이다. 함석헌은 이를 통해&#xD; 보편성과 개성 또는 개별적 차이를 주체성 속에서 통일하려 한다. 이는 우리 모&#xD; 두가 각자 다른 방식으로 부처가 되는 것에 비유할 수 있다. 하지만 함석헌에게&#xD; 서 그 성불(成佛)의 방법은 고립된 자기실현이 아니라 씨과의 만남이다. 이런&#xD; 점에서 그의 주체론은 정치적인 바, 여기에 그의 주체이론의 고유성도 있다.

Kierkegaard rejects Hegel's philosophical system because subject of Hegel is too abstract to contain the concept of individual being. Kierkegaard's subject is based on religious and theological subject based on the relationship with God. On the other hand, Emmanuel Levinas asserts that subject can be understood in relation to the other. According to Levinas, a legitimate understanding of subject can be obtained by the face of the other, which is a trace of transcendental Other. Whereas Levinas argues that an authentic subjectivity is realized by the relationship with the other, Kierkegaard asserts that it is rooted in the relationship with God. For Kierkegaard, a God-relationship is the most important factor to motivate loving other(neighbors). Though Levinas and Kierkegaard agree that there is a threefold structure between the other and the subject, what they disagree is on the nature of the second ontological mediation. Kierkegaard insists that it is God who is always the middle term between me and my neighbor, while Levinas argues that it is always the neighbor who is the middle term between me and God. In this study, I will explore the similarities and differences between Levin