논문 583편

본 연구는 아동독자가 시각적 이미지를 동반한 텍스트인 그림책을 읽을 때 그림(시각적 기호)과 글(언어적 기호)의 역할을 어떻게 인식하고 이 두 상징체계를어떻게 상호중재하여 의미를 구성하는지 밝힌 연구이다.
 그 결과 학생 독자의 읽기 경험과 읽기 능력 수준에 따라 글과 그림의 상호보완적 역할에 대한 인식 수준과 의미구성 과정에 차이가 있음을 발견하였다. 읽기능력 수준이 높은 독자의 경우 의미구성 과정 시 시각적 이미지와 언어적 정보를연계할 뿐만 아니라 앞과 뒤에 제시되는 그림과 글, 전체 이야기 구조, 주변텍스트(peritext)까지 고려하여 의미를 구성할 수 있으나, 읽기 능력 수준이 높지 않은학생들은 이에 대한 지도가 필요함을 알 수 있었다.
 전통적 텍스트를 이해하기 위한 전략과 시각적 이미지를 동반한 텍스트를 이해하는 전략은 다를 수 있다. 따라서 읽기 쓰기 연구에서는 앞으로 아동독자가 시각적 기호와 언어적 기호를 어떻게 상호중재하여 의미를 구성하는지에 대한 연구를적극 수행할 필요가 있다.

As online communities proliferate, online news sites have received great attention in news media research. Although most of the online news sites provide contents for free, some have adopted the Pay-What-You-Want (PWYW) model by offering a voluntary payment option to the readers. In this study, we investigate the factors which influence subscribers’ voluntary payment behavior on an online news site. Drawing upon both the Stimulus-Organism-Response (SOR) framework and the Elaboration Likelihood Model (ELM), we hypothesize that appreciation has a direct effect on the subscribers’ voluntary payment behavior, whereas central factors (positive emotional content, cognitive content) and peripheral factors (news sharing, news article length) of the news articles have indirect impacts on voluntary payment behavior through the enhanced appreciation. Based on an empirical analysis of 172 news articles from the Korean online news site that adopted the PWYW pricing model (i.e., Ohmynews.com), we find that appreciation plays a critical role in voluntary payment behavior and that peripheral factors have significant impacts on appreciation. However, the impacts of central factors on appreciation a

이 논문은 1920년 7월부터 1922년 11월까지 총 18호를 발간한 학생대상종합지 『학생계』에 수록된 시작품과 문학론을 중심으로 문단과 문학대중이본격적으로 형성되기 시작하던 1920년대 초의 지도적 시인 그룹과 독자 사이의 상호 소통의 구조와 형태를 살피려는 기획이다. 잡지 『학생계』는 1920년대 초반이라는 우리 근대문학의 중요한 길목에서 당대의 문단을 주도하고 있는 동인지 출신의 엘리트 문인 그룹이 당대의 적극적 독자층과 소통하면서 예비문인을 길러내는 공간이었다. 이는 근대계몽기부터 각종 매체에서 이루어진 독자투고란과는 구별되는 두 그룹의 적극적 소통을 보여주고 있다는 점에서 주목을 요한다.『학생계』는 신문학으로서의 근대문학을 개진하면서『소년』류의 계몽적 시가와 분명한 선을 긋고 있던 동인지 그룹이 자신들이 서구와 일본의 근대문학으로부터 흡수한 문화적 미적 태도를적극적으로 반영하고 있었다는 점에서 전대의 독자투고란과는 구별되는 새로운 패러다임이 시작되는 공간이었다. 김억, 노자영, 황석우 등 동인지 그룹의 시인들은 이 매체를 통하여 김소월, 김동환 등의 당대의 재능 있는 예비문인들을 불러 모으고 그들을 매체 내에서 직접 교육하였다. 그리고 이모든 과정이 일종의 모델 역할을 함으로써 『학생계』의 독자들인 청년/학생들에게 근대시의 새로운 가치를 적극적으로 개진하고 있었다. 그 과정은 단순히 지식을 전달하는 차원의 일방적이고 평탄한 계몽과는 다른 측면에서의 긴장을 내포하는 것이었으며, 근대지의 당위성이라는 배경을 수용하면서도 최소한의 미학적 규범을 결코 포기하지 않음으로써 이들은 전대의 선배 문인들과 자신들을 구별하고자 한 것으로 보인다

This essay attempts to explore the ways in which Wordsworth integrates his audiences in his 1819 poem, “Peter Bell: A Tale,” as part of innovating and expanding his relationship with readers. In the 1800 “Preface” to Lyrical Ballads, Wordsworth defined the poet as “a man speaking to men”; hence, his poetry presupposes the constructive relationship between poet and reader from composition through reception. Initially, he planned to publish the poem in the first edition of Lyrical Ballads in 1798 as a counterpart to Samuel Taylor Coleridge’s “The Rime of the Ancyent Marinere.” In this regard, this essay claims that “Peter Bell” is the continuation of Wordsworth’s early poetics for the following two reasons: first, readers are constitutive of the poem as the immediate auditors; second, supernatural poetry is replaced by natural and everyday poetry.
 “Peter Bell: A Tale” showcases the double role of audience as both interpreter and constituent of the poem. To be precise, the poem embraces a framed narrative, through which occurs the sharing of stories as a vehicle for the speaker's and his neighbors' contributing to the production and interpretation of poetry. Moreover, the curren

이 글은 구성적－반응적 독서 모형에 근거하여 수행된 청소년 독자들의 인터넷 독서 전략에 관한 문헌 연구 결과를 보고하였다. 분석한 많은 연구들이 청소년들이 인터넷 상황에서 사용한 핵심 전략을 설명하는 데 기여하였다. 이 전략들은 (1) 잠재적 텍스트의 실현과 구축, (2) 주요 글 내용의 확인과 학습, (3) 독서 과정에 대한 점검, 그리고 (4) 텍스트의 평가로 범주화될 수 있었다. 청소년 독자들은 대체로 인터넷상에서 사실적인 정보를 검색하고, 문면적으로 글 내용을 이해하는 데에는 능숙하였다. 그러나 복잡한 하이퍼텍스트 공간 안에서 유용한 정보를 찾아 분석하고, 정보의 질을 평가하면서, 이를 깊이 있게 학습하는 비판적 전략을 사용하는 데에는 부족함을 보였다. 이 글은 청소년들의 비판적 독서 전략, 초인지적 독서 전략의 신장을 위한 독서 교육이 요구됨을 강조하고, 한국의 인터넷 환경에서 한국의 청소년 독자들이 어떻게 글을 찾아 읽고 공부하는지, 그 과정과 전략에 관한 심화된 그리고 지속적인 연구가 필요함을 제안한다. 이 분야의 연구 결과는 21세기 독자를 생각하는 효과적인 교육과정과 수업을 설계하는 밑거름이 될 것이다.

最近大学内的外国语教育倾向于阅读讲座逐渐减少。因为说话是教育的目的所以这个倾向是可以理解的。所以有必要在大学内活跃的开展阅读教育 。要研究怎么才能让不同水准的学生们更有效率的听课且让他们产生兴趣。利用少量的费用，不费力还要让不同实力的学生同时满足的教材和方法。本研究为了解决以上的问题提出的方案是利用电影的授课法。通过看电影帮助理解内容且把阅读理解成为内容的中心。当然，语言的知识在阅读是非常重要的。但是通过看电影可以让学者不仅仅依靠语法而是通过集中其内容进行阅读。电影可以激发学者的兴趣，活跃课堂气氛的同时让学者们了解其背景从而自然的让他们对内容产生兴趣。以容易集中的语言知识为阅读内容中心的接触方法是最为有效的。在利用电影进行不同语言学习的现阶段里，我们可以确认阅读学习也可以利用电影来进行。

The purpose of the paper is to develop evaluation model for leveling reading material of korean textbook. This model is based the text complexity triangle as suggested in Appendix A of the Common Core Standards(2010) to evaluate texts. And this model is arranged for appropriate evaluating Korean textbook material and has 3 steps: (1)quantitative appropriation evaluation, (2) qualitative appropriation evaluation, (3) holistic evaluation considering reader and task. To evaluate quantitative dimensions(aspects of text such as word length/frequency, sentence length etc), 250 korean textbook material(1-10th grade) based 2007 korean language curriculum was analyzed. To analyze reading materials, 100-word samples from each materials were selected and then examined the text quantitative factors,readability indices. In this study, Yoon(2006), Dale-Chall, Spache's readability formulas were used and the text materials and korean textbook readability indices representing each grade level was suggested. To evaluate qualitative measures of text complexity, the rubric developed by the Kansas State Department of Education was revised.

문자언어를 이해하는 행위인 읽기는 텍스트와 학습자의 상호작용 속에서 학습자가 자신의 배경지식을 이용하여 내용을 이해하고 그것을 바탕으로 자신의 생각을 창의적으로 재구성하는 일련의 인지과정이다. 텍스트의 표면적 내용에 대한 단순한 이해를 넘어서 학습자의 창조적인 이해 즉, 텍스트에 대한 추론, 비판, 평가 등의 단계까지 학습자를 이끌 수 있는 가장 효과적이고 경제적인 읽기 활동은 바로 질문하고 대답하는 활동이다. 본 연구는 한국어 읽기 교재의 이해질문이 효과적으로 학습자 중심의 상호작용적 읽기를 도모하며 학습자의 창조적인 이해를 유도하는지 알아보기 위해 현재 출판된 한국어 교재 중에서 학문 목적 한국어 읽기 교재에 제시되어 있는 텍스트 이해질문을 분석하여 그 양상을 살펴보았다. 학문목적 한국어 교재 4종에 수록되어 있는 팔백 여 문항의 이해질문을 분류해 본 결과 사실적 질문이 전체의 90% 정도를 차지하는 것으로 나타나 학문 목적 읽기 교재에 상위-확산 질문이 상당히 부족하다는 문제점이 드러났다.

현재 국어 및 문학 교과서에서는 소설 전문을 제시한 경우가 많지 않다. 대신에 200~300자 이내의 압축된 줄거리를 제공하고 있다. 이러한 양적 축약 형태의 줄거리는 인물의 심리, 문체, 어조 등을 확인할 수 없다. 그래서 본고에서는 질적 축약을 통한 줄거리 제시 방식의 가능성을 고찰하였다. 이를 위해 질적 축약물을 제시할 때의 조건적 특성을 다음과 같이 설정하였다. 첫째, 분량의 적절성이다. 질적 축약물은 상위 구조뿐만 아니라 작품의 문체, 어조, 인물의 심리 등을 파악할 수 있는 일부 대화나 상황 장면을 포함하고 있어야 한다. 둘째, 내용의 완결성이다. 줄거리를 제시할 때는 중심 사건을 중심으로 작품 전체의 사건 전개 및 갈등 구조를 제시해야 한다. 셋째, 내용의 응집성이다. 질적 축약물은 되도록 구성 단계에 따라 내용을 재조직해야 한다. 구성이 작가의 의도에 의해 배열된 사건의 전개이기 때문이다. 넷째, 내용의 압축성이다. 축약 과정은 의미구성 단위, 이해․표현 대상, 맥락을 고려해야 한다. 이를 통해 어휘적 단순화, 통사적 단순화, 내용적 단순화, 구성적 단순화, 문화적 단순화의 축약 원리를 마련할 수 있다. 다섯째, 표현의 문학성이다. 질적 축약은 작품의 상위 구조를 압축하여 제시하되, 작품 전체의 분위기, 어조, 문체, 대화 등이 존속되도록 해야 한다. 이러한 조건적 특성을 고려하여 질적 축약 형태의 줄거리를 제공한다면, 기존 줄거리 지도 방식이 가진 한계를 극복할 수 있을 것이다. 따라서 문학 교육 측면에서 질적 축약물은 문학 교육의 교재(특히, 줄거리 지도 자료)로 사용하는 허용적 분위기는 언제든지 조성될 수 있다고 본다.

이 연구는 문장 교육과 읽기 교육의 구체적인 통합 방안을 모색하는 데 목적이 있다. 문장 교육과 읽기 교육을 통합하기 위해서는 문장이 ‘인간의 사고를 담을 수 있는’ 것임을 주목하여 언어 사용과 연결될 수 있는 개념으로 재해석해야 한다.
 문장 교육과 읽기 교육이 통합해야 할 필요성은 두 영역을 통합했을 때 국어 교육의 목표를 효과적으로 달성하기 위한 것에서 비롯된다. 그러므로 두 영역을 통합할 때에는 일방적으로 어느 한쪽이 다른 한쪽만을 필요로 하거나 수단으로만 이용하는 것이 아니라, 양쪽이 각 영역의 본질적인 속성을 필요로 해야 하는 관계가 되어야 한다.
 이러한 관점 아래 문장 교육과 읽기 교육의 통합의 방법을 구체적으로 제안하였다. 문장 교육은 문법 교육의 특성에 따라 인간의 사고 속에서 지식이 어떻게 구성되는지를 고려하였다. 그러므로 문장 교육의 요소는 ‘문장 지식, 국어 사용 과정 속에서의 문장 지식, 사회․문화적 맥락 고려, 국어에 대한 태도’로 구성된다. 읽기 교육은 읽기 변인과 읽기 기능을 고려하였다. 그러므로 문장 교육과 통합될 수 있는 읽기 교육의 요소는 ‘독자의 문장 배경 지식, 필자와 관련된 텍스트 장르 및 구조, 텍스트 내적 사회․문화적 맥락’이라는 변인과 ‘내용 확인, 추론, 평가, 감상’이라는 기능으로 구성된다. 이 방법에 따라 2011 국어과 교육과정에서 중학교 과정의 성취 기준을 통합하여 구현해 보았다.

이 연구는 시 감상 주체인 학습자의 문제를 초점에 두고 감상 주체인 독자의 상상적 이해 과정에 주목하는 상상적 시 읽기 교육을 논하였다. 상상력을 동원한 감상 주체의 시 읽기 과정은 불완전한 형식을 의식화하거나 기억의 발동을 통해 맥락화하거나 감상 주체식으로 개성화하는 과정이 개별적으로 또 종합적으로 이루어진다. 이렇듯 상상적 읽기의 과정을 시와 감상 주체의 개별적 만남의 과정으로 볼 때 시 읽기 교육은 텍스트를 읽으면서 학습자가 무엇이 이루어지고 있으며, 무엇이 필요하지에 대한 인식, 자기 평가, 성찰적 사고 등을 할 수 있는 데 초점을 두어야 할 것이다.
 따라서 이 연구에서는 시 교육에서의 감상 주체인 학습 독자가 시와의 만남에서 텍스트의 소통 장애도에 대한 판단에 따라 자신의 위치를 조정하며 활동적이고 적극적인 방식으로 시 읽기를 하는 상상적 시 읽기 교육을 제안하였다. 독자가 텍스트와 만날 때 인지적․정서적 거리감에 따라 안팎으로 자신의 위치를 달리하며 상상적으로 시를 읽는 과정은 시를 심리적으로 가깝게 느끼면서 시에 접근하는 계기가 될 것이며 나아가 주체에게 보다 확장된 인식의 즐거움을 가져다 줄 수 있을 것이다.

이 글에서는 동화를 읽는 방법을 가르치되, 그것을 통해 미디어 읽기, 나아가 세상과 사회에 대한 비판적 읽기까지 가르칠 수 있는 수업 모형으로서, 엘윈 브룩스 화이트(Elwyn Brooks White)의 『샬롯의 거미줄』 을 대상으로 수업 모형을 제안하였다. 동화 콘텐츠는 애니메이션이나 영화 등으로 매체를 넘나들며 제작되는 경우가 많아, 문학의 영화화에 대한 많은 사례를 제공해 줄 수 있다. 또한 변용되었을 경우, 매체 간의 공통점 및 차이점을 분간하기가 소설에 비해 쉬울 수 있어, 나타나는 여러 가지 변화를 읽어내기에 효과적인 제재라고 할 수 있다. 먼저 일차적 단계인 ‘차이 읽기’ 단계에서는 동화와 영화의 차이점들을 분석하여 동화가 영화로 변용되면서 나타난 차이와 그러한 차이가 빚어진 이유에 대해 이야기했다. 이차적 단계인 ‘심층적 의미 읽어내기’ 단계에서는 분석을 중심으로 이들이 형상화하는 주제가 완전히 달라졌음을 밝혔다. ‘사회적․문화적 맥락 읽어내기’ 단계에서는 일차적, 이차적 수준에서 읽어낸 문제점을 비판할 뿐 아니라, 현실에 대입하여 사회적, 문화적 맥락까지 읽어내는 3차적 읽기를 수행하였다. 소비를 전제로 제작되는 영화는 문학보다 훨씬 대중적이어서, 독자가 불편해 하거나 실험적이고 비판적인 면들은 감추거나 은폐하는 것이 유리할 수 있다. 때문에 영상으로 제작되는 매체들은 독자에게 대중적인 메시지만 전달하는 경우가 흔하다. 이러한 맥락에서 비판적 읽기가 요청된다. 대학생들은 영화, 컴퓨터게임, CF, 소위 ‘미드’ 등 상업적이고 대중적인 영상물에 노출되는 시간이 많기 때문에, 반드시 관련 과목들 통해 미디어물을 비판적으로 수용할 수 있는 능력을 길러주어야 한다. 동화는 구조가 비교적 단순하고 주제를 추출하기에 용이하여, 읽기를 가르치기에 효과적인 대상이다. 또한 빠른 시간에 정독이 가능하여 2차적, 3차적 읽기로 나아가는 것이 수월할 뿐 아니라, 곧바로 토의, 토론 등 복합적 언어 교육이 가능한 장점이 있다. 그럼에도 불구하고 동화가 대학국어교육에서 많이 다루어지지 않는 것은 대상 독자의 개념이 지나치게 크게 읽혔기 때문이다. 동화라도 어떤 작품을 다루느냐, 같은 작품이라도 어떤 방식으로 접근하느냐에 따라 그 수준은 천차만별이 될 수 있다. 이처럼 동화 읽기에 접근하면, 그것을 단지 허구가 아니라 현재의 나를 돌아보게 하는 대상으로 활용할 수 있고, 읽고 듣고 말한 여러 내용을 글감으로 삼

독자의 상위인지 활동은 읽기의 결과에 유의미한 영향을 미친다. 읽기에서의 상위인지가 지닌 의미가 최근 주목받기 시작하면서, 읽기 교육에서 상위인지를 반영한 학습 방안들이 다각도로 모색되기 시작하였다. 최근 개정된 2011 교육과정에서도 읽기의 상위인지는 중요한 읽기 기능 요소로 설정되면서 주요한 읽기 교육의 대상으로 자리 잡았다. 그러나 읽기 연구에서 주목받고 있는 상위인지 요인을 개정 교육과정에서 적극 반영된 양상은 바람직하나, 읽기 교육 장면에서 효과적으로 실현되기 위해서는 몇 가지 해결하여야 할 문제점들이 도출된다. 이에 본 연구에서는 2011 교육과정을 중심으로 하여, 읽기 교육과정 상에서 적용된 읽기 상위인지의 개념상의 문제, 교육과정의 학년별 위계화의 문제, 읽기 상위인지의 실제적인 교수학습 및 평가 방안과 관련한 문제 등을 포함한 논의를 제시하고 이에 대한 개선 방안을 마련하고자 하였다.

This study examined the notion of story structure and story grammar. In addition, it tried to clarify a teaching-learning method and educational meaning about how the story structure education can be used in the Korean reading instruction for the subject of a folk tale. Under the condition that the story structure plays an important role in reading and understanding types of the story structure, Korean intermediate-level learners recognition about it were analyzed. As a result of the analysis, it was analyzed that most of the learners recognized some peculiar events and actions, specially beginning parts and events and actions of the conclusion by paying their attention but their recognition was lower in other various important events and actions between the beginning and conclusion parts. It is understood that the result appeared because learners pay their attention to the beginning and conclusion parts and some points in which they are interested when they recalled stories. This study emphasized the use of story structure as a method to understand texts overall and perform reading more recognizably in important parts of events. And also, it suggested the use of various question l

본 논문의 연구목적은 정이의 역학이론을 왕부지 입장에서 비판적으로 수용하고 발전시킨 논리와 그 근거를 살피는데 있다. 그 내용은 다음과 같이 여섯 가지로 정리된다. 첫째, 도(道) 개념의 차이다. 정이의 도(道)는 형이상학적 원리이며 사물의 존재근거이기 때문에 불변의 법칙이지만, 왕부지의 도(道)는 형이하학적인 현실세계 속에 내재해있는 것으로 시대나 상황에 따라 변할 수 있다. 둘째, 변화(變化)의 이론이다. 음양(陰陽)의 동정(動靜)을 논의할 때, 정이는 고요함을 일시적인 정지로 보지만 왕부지는 고요함을 움직임이 미미한 기미(幾微)와 같다고 본다. 셋째, 체용(體用)의 논리이다. 왕부지는 도(道)와 변화(變化)를 설명하는 논리인 체용론(體用論)에 대해 정이의 체용일원(體用一源)을 수용하면서, 본체를 기(器)로 보고 작용을 도(道)로 보는 기체도용(器體道用)을 주장한다. 넷째, 물극필반(物極必反)의 원칙이다. 이것은 정이가 「서괘전(序卦傳)」을 해석하는 방식으로 필연성을 강조한 것이지만, 왕부지는 변화를 설명하는 하나의 방식일 뿐 필연적인 법칙성을 가질 수 없다고 본다. 다섯째, 수시취의(隨時取義)의 이론이다. 이것은 정이가 『역』의 괘효사를 해석하는 측면에서 말한 것이지만, 왕부지는 불가위전요(不可爲典要)를 주장하여 천지의 변화나 인사의 측면에까지 확장시켜 일정한 법칙이 될 수 없고 어느 한쪽에 치우칠 수 없다고 본다. 여섯째, 점역(占易)과 학역(學易)의 문제이다. 정이는 『역』을 의리적으로 해석하여 학역(學易)의 측면에서 『역』을 깊이 음미하고 연구하여 그 참뜻을 파악해야 한다고 보지만, 왕부지는 ‘점역(占易)과 학역(學易)이 하나의 이치’라는 논리를 주장하면서 학역(學易)의 입장을 더욱 강조한다. 이상에서 볼 때, 왕부지는 정이의 역학이론을 바탕으로 자신의 역학에 대한 관점을 새롭게 관철시켰다. 즉 그는 정이의 의리역학의 논리를 비판적으로 수용하고, 역철학적 기반인 도(道) 개념의 차이를 통해서 자신의 역학체계를 완성하였다.

본 연구는 알코올중독에서 회복 중에 있는 사람들과 살고 있는 배우자들의 삶의 경험에 관하여 탐색하는 것을 통하여 그 경험의 의미를 아는 것을 목적으로 하며, 이를 위하여 현상학적 연구방법을 사용하였다. 분석과정은 Giorgi의 5단계분석과정에 따라 분석하였으며, 분석결과 6개의 분석결과에 대한 구성요소와 20개의 하위구성요소를 도출하였고, 이에 대한 각 개인별 경험의 차이를 드러내는 상황적 구조진술을 하였다. 이를 토대로 회복중인 중독자와 살아가는 배우자의 삶의 경험에 있어 그들의 삶의 본질에 대한 것을 일반적인 구조진술로 도출하였다. 이러한 연구내용을 토대로 ‘회복의 시작’, ‘중독과 스스로에 대한 깊은 이해’, ‘가치와 삶의 변화’로 구분하여 회복중인 알코올중독자와 살아가는 배우자들의 삶의 경험에 대한 본질을 논하면서 사회복지실천에서의 실천적 함의에 대해 제언하였다.

This study focused on the importance of using texts dealing with questions closely relating to the learners or their interests to increase the effectiveness of critical reading education.
 The critical reading is conducted by an interaction among the text, readers and the context. These three elements interact with one another, but what makes or breaks the critical reading, influencing on the other two elements, is the text.
 The critical reading can be activated when the text deals with the readers' interests so that the readers' background, critical tendency and the contexts can be prepared.
 In fact, the result of the students' critical reading performance showed the following characteristics when the learners read the texts closely relating to them.
 
 
 Characteristic 1. The learners have a tendency to check and criticize the coherence and the validity of the contents of the text in detail.
 Characteristic 2. The learners criticize the opinions of the writers or suggest alternatives referring to such as social phenomenon in the extra-texts perspective.
 Characteristic 3. The learners clearly express their views on the opinions of the wri

대학 교양 글쓰기 교육은 글을 잘 쓰기 위한 기술의 숙련을 넘어 대학생의 전인적 교육과 논리적이며 창의적인 사고를 고양하는 측면에서 더욱 중요해지고 있다. 본 논문은 대학생의 비판적 읽기와 창의적 글쓰기 능력을 함양하기 위한 부경대 교양 글쓰기 강의의 사례를 제시함으로써 대학 교양 글쓰기의 미래지향적 교육 방법에 대한 단초를 제공하고자 하였다. 본 연구에서 분석된 사례에서는 대학생의 비판적 읽기와 창의적 쓰기를 주된 교육 목표로 하고, 이를 달성하기 위해 가장 중요한 요소로 글쓰기의 기초 이론에 의거하여 절차에 따라 글을 쓰는 방법을 강조하였다. 이에 따라 본 논문에서는 비판적이며 창의적인 글쓰기에 필요한 글쓰기의 기초이론을 제시하고, 이러한 글쓰기 이론과 글쓰기 실천을 연계하는 측면에서 1)독후감 쓰기와 독서토론 2) ‘나(자기 자신)’에 대한 글쓰기, 3) 조별 문화체험과 문화 비평 등의 과제 지도 방법을 제시함으로써 본 사례가 글쓰기 교육의 실제적 참고자료가 되도록 구성하였다. 구체적인 읽기 및 쓰기 과제의 지도 방법과 의의를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 독후감 글쓰기 과정에서 글쓰기 절차와 리포트의 요건을 적용하게끔 한다. 이 과정을 통하여 학생들은 텍스트를 비판적으로 읽게 되고, 그 감상을 기반으로 창의적인 글쓰기를 할 수 있게 되었다. 둘째, ‘나(자기 자신)’에 대한 글쓰기에도 글쓰기 절차를 적용하게끔 지도한다. 또한 ‘나(자기 자신)’에 대한 글쓰기는 자기 소개서와는 달리, 대학생들에게 자기 성찰 내지는 자기표현을 폭넓게 할 수 있는 점에서 의미가 있다. 셋째, 조별 과제인 문화체험을 토대로 한 대학생의 문화 비평 글쓰기 과제의 지도에도 글쓰기 절차를 적용하는 과정에서 유비쿼터스 글쓰기의 창의력을 발휘하게끔 지도한다. 이러한 방식은 협력적 과정으로서의 글쓰기, 대화와 체험과정으로서의 글쓰기를 디지로그 내지는 유비쿼터스 방식의 글쓰기로 확장함으로써 미래지향적 대학생의 비평의식을 민주시민의 실천적 삶의 현장으로 연계할 수 있다는 점에서도 의미가 있다.

본 연구는 독해점검전략의 활용이 초등학생의 비판적 읽기능력, 읽기효능감, 읽기태도에 미치는 효과을 검증하는데 그 목적이 있다. 본 연구의 목적을 달성하기 위해 초등학교 6학년생 2개 학급 30명의 학생을 각각 15명씩 실험집단과 통제집단으로 구분한 후 4주간 14차시에 걸쳐 독해점검전략 훈련을 실시하였다. 실험집단과 통제집단의 사전-사후검사를 ANCOVA 분석을 통해 검증하였다. 첫째, 독해점검전략 프로그램을 적용하였을 때 프로그램을 적용하기 전보다 실험집단의 비판적 읽기능력이 통제집단보다 유의하게 향상되는 것으로 나타났다. 둘째, 독해점검전략 프로그램 실시 후 실험집단의 읽기효능감이 통제집단보다 유의하게 증진되는 것으로 나타났다. 셋째, 독해점검전략 프로그램을 적용하였을 때 실험집단의 읽기태도가 통제집단보다 유의하게 향상되는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과는 첫째, 학생들의 독해점검전략의 활용이 초인지 사용을 촉진한다는 점, 둘째, 독해점검전략 활용이 학생들에게 읽기에 대한 반복된 성취경험을 제공할 수 있다는 점, 셋째, 읽기태도의 인지적 측면의 변화는 마찬가지로 학생들에게서 읽기태도의 정의적, 행동적 요소의 변화를 함께 이끌어 낼 수 있다는 점, 넷째, 학생들의 읽기효능감의 상승은 읽기태도의 향상을 동반할 수 있다는 점 등에서 기인할 수 있다고 추정되었다. 이러한 연구결과를 종합해볼 때 독해점검전략 훈련은 초등학생들의 비판적 읽기능력과 읽기효능감, 읽기태도의 향상에 효과적이라고 할 수 있다.

본 연구는 숙의민주주의의 관점에서 인터넷 토론 모델을 제시하고, 토론과정구성 요인간의 인과 관계를 검증해 보았다. 다양한 선행연구들을 바탕으로 제시된 숙의적 인터넷 토론 모델에는 토론 선행요인, 토론 과정, 토론 효과 및 구조적 상황 요인 등 관련 변인들이 종합적으로 포함됐다. 이 가운데 토론 과정은‘참여(자유와 평등)→ 수용(반대의견 읽기와 비판적 읽기)→ 표현(논리적 쓰기와수렴적 쓰기)→ 토론 상대 인식(관용, 신뢰, 유대감)’으로 구성된 인과모델로 설정됐다. 모델 검증을 위해 600명의 인터넷 토론 경험자들을 설문조사했다. 그결과, 반대의견 읽기만이 모델 내에서 제한적 영향력을 보였을 뿐, 개념들 간에는 대체로 유의미한 인과관계를 나타냈다. 또, 토론 예의의 조절효과 검증을 위해 예의 수준이 높은 집단과 낮은 집단의 모델에 차이가 있는지 분석했다. 비방과 욕설 등에서 예의 수준이 낮은 집단은 토론 참여가 평등하다고 생각하지 않는 편이었다. 또, 예의 수준이 낮은 집단은 숙의적 읽기와 쓰기가 토론 상대에대한 관용, 신뢰, 유대감 향상으로 이어지는 경우도 상대적으로 적었다.

21세기는 매체의 시대이다. 21세기 매체의 종류는 수없이 많으며, 매체 속의 내용은 많은 기호가 복합적으로 융합된 형태로 구성되어 있다. 다양한 매체는 우리에게 교묘한 전략을 사용하여 끊임없이 자신의 의도를 전달하고 목적을 달성하고자 한다. 특히 광고는 무의식 속에 작용하는 무수한 기호들을 숨겨 소비자를 설득하고 상품 판매를 유도한다. 이런 광고를 비판적으로 읽도록 하기 위해 2007 개정 교육과정과 교과서에서 광고 비판적 읽기 학습 내용을 제시하고는 있으나 구체적인 전략이나 방법의 제시가 미흡한 것이 현실이다. 광고 비판적 읽기 전략을 지도함에 있어 광고가 무수한 기호의 결합체라는 점은 광고를 기호학적 분석 방법으로 읽을 수 있는 가능성을 열어 준다. 또한 학습자가 광고를 기호학적 방법으로 분석하면 광고주가 전달하고자 하는 의도를 파악할 수 있으며, 그 속의 신화와 이데올로기도 분석할 수 있다. 광고 카피 분석을 통해서는 광고가 전달하고자 하는 언어적 의미를 파악할 수도 있다. 이에 학습자가 기호 분석, 신화 분석, 광고 카피 분석 방법을 활용하면 광고 비판적 읽기에 적극 적으로 다가설 수 있다.

본 연구는 초등학생의 논술능력을 신장시키기 위해 비판적 읽기 프로그램을 개발한 후, 실제 적용하여 아동들의 논술능력에 어떤 영향을 미치는지 알아보는 데 그 목적이 있다. 이를 위하여 아동,교사집단의 요구조사를 기초로 프로그램 개발의 방향을 탐색하였고, 2007 국어과 개정교육과정을분석하여 프로그램의 목표를 설정하였으며, 내용을 선정 및 조직하여 비판적 읽기 모형과 평가방법을 개발하였다. 개발된 프로그램은 초등학교 6학년 한 학급을 선정하여 비판적 읽기 모형을 적용하여 그 효과를 사전․사후 검사를 통해 알아보았다. 연구 결과, 비판적 읽기 프로그램은 아동의 논술능력의 하위요소 중 문제해결능력을 제외한 문제파악능력, 논리적 사고력, 표현력이 통계적으로 유의한 차이를 보여 비판적 읽기 프로그램이 초등학생의 논술능력 신장에 긍정적인 영향을 나타내었음을 알 수 있다. 후속 연구로는 설득범주 제재 뿐 만 아니라 다양한 읽기 자료를 적용하여 다른 학년의 아동들을 대상으로 프로그램을 개발,그 효과를 검증해 보도록 하고, 초등학생에게 맞는 논술능력의 구성요소에 대한 연구와 비판적 읽기 프로그램을 타 교과 영역으로 확대시키는 연구가 지속적으로 이루어 지도록 제언하였다.

이 연구는 창의성 혹은 창의적 읽기의 기반 활동으로 비판적 읽기를 상정하는 관점에 주목하여 고전소설의 창의적 재생산을 사례로 다루어보고자하였다. 고전소설 향유의 특성상 고전소설은 개별 작품이 독자적으로 존재한다기보다는 작품군으로 분포하는 모습을 보인다. 특히 <심청전>과 같은판소리계열의 작품은 대중적 향유를 거친 만큼 다양한 판본이 존재한다고할 수 있다. 이들 다양한 판본은 바탕이 되는 작품의 판본과 핵심적 서사측면에서 동질성을 유지하면서도 독자적 서사를 창조하는 특성을 보인다. 이러한 기존 고전 소설의 새로운 판본이 비판적 읽기와 창의성 측면에서의미 있는 자료가 되는 것은 기존 고전 소설의 비판적 읽기를 바탕으로한 창의적 작업의 결과가 새로운 판본이라 할 수 있기 때문이다. 이에 이 연구에서는 비판적 읽기의 결과로 새로운 판본 생성이 이루어지는 창의적 활동의 사례로서 <심청전>의 개작본 중 하나인 <몽금도전>을대상으로 하여 분석해 보고자 하였다. <몽금도전>은 여타의 <심청전> 이본에 비해 서사의 변형이 파격적이기도 하면서 <심청전> 독서의 한 양상을보여준다는 점에서, 비판적 읽기의 실제 내용과 창의적 표현 사례로 다룰수 있다고 보았다. 이렇게 어떤 읽기의 결과를 쓰기로 표현하는 방법에 대한접근은 읽기 교육 활동에 대해 작문 활동과의 통합을 시도하면서, 주로 문학교육의 장에서 수용과 생산을 아우르는 관점을 읽기의 과정으로 구조화하고, 문학 작품을 대상으로 비판적 읽기를 다룬다는 의의를 지닌다.

정보화 시대에 비판적 읽기는 국어 교육의 중요한 교육 내용이다. 이 연구의 목적은 변화하는 문식 환경에 맞추어 비판적 읽기의 개념을 명확하게하고, 교육 내용을 체계화하여 마련할 수 있는 틀을 제공하는 것이다. 이를 위해, 2장에서는 비판적 읽기와 비판적 문식성의 개념을 비교하고,비판적 문식성의 개념으로부터 시사점을 찾아, 비판적 읽기의 개념을 새롭게 할 것을 제안하였다. 그리고 제안한 내용을 바탕으로 비판적 읽기의 개념을 텍스트, 맥락, 판단 기준, 표현의 4가지를 중심으로 재개념화하였다. 본고에서 제안한 비판적 읽기의 개념은 다음과 같다. 비판적 읽기란 비판적으로 읽을 대상인 텍스트, 텍스트를 평가할 맥락을설정하고, 판단 기준을 세워 텍스트를 평가한 후, 그 결과를 표현하는읽기이다. 위와 같은 개념 정의를 바탕으로, 3장에서는 비판적 읽기의 범주 설정및 체계화 방안으로 맥락을 도입, 맥락을 필자와 독자로 범주화할 것을,그리고 체계화 방안으로 비판적 읽기의 요소로 제안한 텍스트, 맥락, 판단기준의 조합 방식을 제시하였다. 맥락의 범주화를 통해서 비판적 읽기의범주가 체계적으로 확장될 수 있으며, 체계화 방안을 통해 실제적인 독서교육이 가능해질 것이다.

본 연구는 알코올중독자의 변화동기 수준을 살펴보고, 변화동기에 영향을 주는 요인 및 알코올중독자의 스트레스대처, 사회적 지지와 변화동기의 상관관계를 파악함으로써 정신보건서비스를 위한 기초자료를 제시하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 2011년 5월부터 1개월간 서울 및 경인지역에 소재한 알코올중독전문 병ㆍ의원에 입원중인 남ㆍ여 알코올중독자를 대상으로 자기기입식 설문조사를 실시하였으며, 그 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 알코올중독자의 변화동기 수준은 중간보다 약간 높은 수준인 것으로 나타났다. 둘째, 위계적 회귀분석 결과 알코올중독자의 성별과 최초 입원시기는 변화동기에 영향을 주는 요인으로 확인되었다. 셋째, 알코올중독자의 정서중심대처, 가족지지가 높을수록 변화동기가 유의하게 높았다. 이러한 결과를 바탕으로 알코올중독자의 변화동기를 고취하기 위한 실천적 함의를 논의하였다

본 연구는 자살 고위험집단인 알코올중독자들의 자살시도경험의 본질적 의미를 탐색하기 위한 연구로 현상학적 연구방법을 사용하여 분석하였다. 연구 참여자는 알코올의존으로 진단받고, 자살시도경험이 있는 8명의 남성들을 대상으로 2012년 3월부터 6월까지 심층면접을 통해 자료를 수집하였다. Colaizzi의 7개 과정에 따라 분석한 결과, 알코올중독자 자살시도경험의 본질적 구조로서 14개의 주제와 5개의 주제묶음이 도출되었다. 최종 도출된 자살시도경험의 5개 주제묶음은 ‘알코올중독의 늪’, ‘끝없는 추락’, ‘술을 쥐고 죽음을 향한 질주’, ‘술과 자살의 이중가면’, ‘이중굴레의 고통 속에서 살아나가기’로 나타났다. 연구결과 알코올중독자들은 알코올중독으로 인한 고통과 문제에서 벗어나고자 술을 이용한 자살시도를 하고, 자살시도 후 여전한 고통을 경험하지만 알코올중독과 자살이라는 이중굴레 속에서 단주와 삶이라는 회복과정을 터덕거리며 살아나가는 것으로 나타났다. 본 연구결과에 기반하여 알코올중독자의 자살문제에 대해 심층적으로 논의하고, 이들에 대한 정신보건사회복지 실천방안을 제시하였다.

금융청의 금융규제방식은 종래 대장성 시대의 호송선단방식의 일본형 규제방식에서 탈피하여 새로운 규제방식으로 이행하고 있다고 가정할 수 있다. 그렇다면 금융청 설치 이후의 새로운 금융규제방식의 특징은 무엇인가? 금융청 설치 이후에 일본형 금융규제방식은 영미형으로 이행하고 있다고 할 수 있는가?본 연구에서는 일본의 금융규제당국자를 대상으로 하는 설문조사를 통해, 금융청 설치 이후 일본의 금융규제방식의 실태를 실증적으로 분석하고자 하였다. 본 논문의 분석결과를 종합하면, 현재 금융당국의 시장개입방식은 구 대장성 시대의 호송선단방식과는 상이하다. 즉 금융당국은 금융업계와의 비공식적인 교류의 필요성을 낮게 인지하고 있으며, 민간과의 비공식적인 접촉방법은 거의 활용되고 있지 않다. 금융청 근무경험자는 민간과의 접촉빈도가 낮은 경향을 보인다. 그러나 일본의 금융규제방식이 호송선단방식을 탈피하여 영미형으로 이행하고 있다고 단정할 수 없다. 일본의 금융당국은 여전히 금융시스템 전체의 안전성뿐만 아니라 개별금융기관의 사정에 대한 관심을 가져야 한다는 정책이념을 유지하고 있으며, 계급이 높은 당국자의 경우, 민간과의 접촉빈도가 높다. 향후 바람직한 금융규제방식에 대해서 과거 일본형 금융규제방식으로의 회귀를 주장하는 것은 바람직하지 않지만, 단순히 영미형 금융규제방식으로의 이행을 추구하는 것도 바람직하지 않다. 특히 정부의 역할을 시장유지의 역할뿐만 아니라 시장에 대한 지도의 역할도 중요하다고 가정한다면, 금융당국은 민간과의 적절한 교류를 해야 한다고 생각된다.

本稿では、1960年代の韓国において日本文学の翻訳物が登場し、ブームとなる状況を韓国社会の時代性と読者の立場から分析した。まず、1960年代に何がどれぐらい翻訳されたかを確認し、それに対する批評や読者の声を集め、人気の理由と韓国社会に及ぼした影響を解釈した。出版社の好み、翻訳者の意図、読者の要求などによって様々なジャンルの作品が日本から渡ってきた。中には日本の大衆文学を指して底レベルの文化として取り合う価値すらないという批判があったり、あるいは韓国の若い世代が「日本風」に染まることへの懸念も語られた。一方では懐かしい旧友と再会したかのように、感激に浸る文学者もいた。いずれにせよ、まだ不安定な政治性に行き詰まっていた韓国文学に対する渇きが、日本文学を一挙に吸収する内的動機となった。そのため、日本文学のブームを文学的な従属というより、韓国社会が要求した欲求として解釈した方がより妥当に思える。もしも日本文学が表出する暴力性とエロチシズムを頽廃だとするなら、そういった低級さこそ結果的には韓国の読者が味わいたがっていた欲望の本質だったということになる。

본 연구는 알코올중독자들의 성장기 가정폭력 외상경험이 삶의 질에 미치는 영향과 우울과 재발위험성의 매개효과를 검증하기 위한 목적을 가진다. 본 연구대상은 경기도 K알코올전문병원에 2011년 입원하고 DSM-IV-TR 진단기준에 따라 알코올의존으로 진단받고, 해독과정을 거친 대상자들 중 본 연구의 취지에 동의한 170명을 심층적으로 면접 조사하였다. 측정도구는 AWARE, WHOQOL-BRIEF, CED-S, 가정폭력 외상경험을 사용하였으며, AMOS 18.0을 사용하여 구조방정식으로 분석하였다. 연구결과는 첫째, 알코올중독자의 가정폭력 외상경험은 삶의 질에 유의미한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 둘째, 알코올중독자의 가정폭력 외상경험은 우울과 재발경고증상에 정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 우울과 재발경고증상은 알코올중독자의 가정폭력 외상경험이 삶의 질에 미치는 영향을 완전하게 매개하는 것으로 나타났다. 즉,알코올중독자의 성장기 가정폭력 피해경험이 많을수록 우울수준이 높으며, 우울할수록삶의 질은 낮아진다. 또한 가정폭력 피해경험이 많을수록 재발경고증상이 높게 나타나고, 재발경고증상이 높을수록 삶의 질은 낮아지는 것으로 나타났다

This study tries to examine the problems of signs, interpretation, and readers, which are raised in the education of the interpretation of literary works, from the perspective of literary education. It discusses what literary theories have been referred to in order to solve the practical tasks literary education have faced, and how such literary theories have looked at the ‘interpretive behavior of the reader,’ and what contribution they have made to the development of literary education.&#xD; Based on the education of the interpretation of literary works so far, we can classify into 4 types at large the literary theories that have had influence on the education of interpretation. They are the ‘writer-oriented interpretation,’ which puts writers’ intention in the center of literary interpretation, the ‘text-oriented interpretation,’ which requires objective analysis viewing literary works as self-sufficient subjects, the ‘reader-oriented interpretation,’ which emphasizes readers’ own receptions, and the ‘text-reader oriented interpretation,’ which acknowledges the role of readers in the interpretation of literary works while also put importance on the text-internal approach.&#xD;

우리나라에서는 알코올중독치료가 병원입원치료 중심으로 이루어지고 있으나, 외국에서는 1990년 이후 다양한 치료모델방법들을 적용하는 외래치료도 효과적이라는 연구결과들이 나오고 있다. 그러나 그동안 우리나라에서는 통합적인 외래치료프로그램개발과 연구는 거의 없었다. 그래서 알코올중독자의 회복을 위해 행동치료, 인지행동치료, 영적치료, 현실치료, 음악치료를 바탕으로 통합치료프로그램을 개발하게 되었다.&#xD; 알코올중독으로 진단받은 알코올중독자 20명씩을 실험집단과 비교집단에 배정하였다. 통합치료프로그램효과성을 측정하기 위해 유사 실험설계로 연구를 하였고, 실험집단과 비교집단의 사전조사·사후조사·추후조사를 실시하여 양적분석과 질적분석을 통해 프로그램효과성을 알아보았다.&#xD; 양적분석 결과, 알코올사용, 알코올충동, 분노에서 사전과 사후, 사후와 추후, 추후와 사전검사에서 실험집단의 평균점수는 유의미하게 감소하였고, 비교집단의 평균점수가 유의미하게 증가하였다. 그리고 변화준비, 단주자기효능감, 영성, 회복에서 사전과 사후, 사후와 추후, 추후와 사전검사에서 실험집단의 점수는 유의미하게 증가하였고, 비교집단의 점수가 유의미하게 감소하였다. 또한 양적분석의 한계점을 보완하기 위해 실험집단의 참여자들로부터 수집한 자료들에 대한 지속적인 질적분석 결과, 알코올중독상태에서의 음주사용, 변화준비, 단주자기효능감, 알코올충동, 분노, 영성, 회복, 사고, 감정, 행동, 활동들이 통합치료프로그램을 받은 후에는 단주상태에서 긍정적인 변화들이 일어났다. 따라서 이 연구문제의 가설들은 지지되었고, 이 연구에서 개발한 통합치료프로그램의 효과성이 검증되었으므로 치료자들이 통합치료프로그램을 실행할 수 있을 것이다. 또한 이 연구결과를 토대로 알코올중독자들의 회복의 효과성을 높이기 위한 다양한 통합치료프로그램들이 개발되어 알코올중독자들의 회복에 도움을 주길 기대한다.

이 글은 1950년대 문화엘리트의 주도로 형성된 교양여성담론이 미국문명의유입과의 관계 속에서 어떻게 구체적인 내용을 구성하고 있었는가를 살피는한편, 교양여성의 유력한 수신방법으로 선택되었던 글쓰기와 독서 행위에 대한 의미부여가 어떻게 이루어지고 있었는가를 살펴보고자 한다. 동시에 여성일반의 독서와 글쓰기 경험이 교양여성담론을 일정부분 수용하면서도 그 통제와 규제의 담론에 가하고 있었던 균열의 가능성을 밝히고자 한다. 이는 새로운국가체제 형성기의 통제와 규제의 대상으로 간주되었던 여성이 단지 수동적존재로서만 존재한 것이 아니라 그들 나름의 욕망과 이상을 실현하고자 한 능동적 주체였음을 밝히는 것이며, 1950년대 여성이 경험하고 있었던 근대의 복합적 양상을 살펴본다는 의의가 있다.

This study aims to explore the differences in utilizing textual metadiscourses in the translated Letters to Shareholders (from Korean into English) and their non-translated counterparts (originally written in English). Textual metadiscourse is an umbrella term for various linguistic resources that a writer uses to help his/her readers understand and interpret the text in a way that the writer intends. The analysis of textual metadiscourses in the translations and non-translations showed that relatively more comparison transitions were used in non-translations, while more addition transitions were used in translations. Translations tend to use frame markers to propose strategies or plans for the coming years, while non-translations tend to use them to report the company's performance of the previous year. Code glosses showed a relatively big difference in the two sets of the texts. Non-translations were found to use more of reformulation code glosses than translations, which could be explained in line with different writing practices in the two cultures. In English writing culture, a writer is said to assume responsibility for a success of communication, while in Korean culture, the

The purpose of this study is to investigate how readers’ literature experiences change with time. The meaning of time in the reading experience of literature is important because the meaning is not determined at a specific point but is constructed throughout the whole time of reading. Reading acts can be explained with the three categories based on the timeline: the acts of literature reading, the acts of after reading, and the revealing acts of literature-reading experiences. Among these, this study concentrates on the third one, the revealing acts of literature-reading experiences, since it has been rarely treated as a critical concept despite of its importance in studies and practices of literature education. This study shows the various revelations of reading experiences of literature. First, memory and meanings of texts slowly sink into oblivion. Second, emotions are expressed by emotional language. Third, certain images are visualized. Finally, specific texts are emerged from similar situations or experiences with the texts. In conclusion, some practical strategies of literature education were suggested in order to make readers visualize and reflect reading experiences of

The purpose of this study was to define the complex relationship of beck depression inventory, body composition, physical fitness, blood pressure and fasting blood sugar according to pathological gambler. The subjects consists of 120 man in pathological gambler(60) and normal(60) group. Depression test was measured survey by beck depression inventory scale and Body composition was measured by X-scan plusⅡ. Physical fitness of VO2max, hand grip, sit up, sit & reach, sargent jump, balance, agility were measured using O2run system. The statistics procedure of this paper was independent t-test and performed by SPSS (ver 18.0) to define the relationship of beck depression inventory, body composition, physical fitness, blood pressure and fasting blood sugar between pathological gambler and normal group. pathological gamblers reported Significant higher level of BDI, BMI, %BF, WHR and FBS. But, there was no significant difference in weight, Physical fitness and BP in both groups. As a result, the level of beck depression inventory, body composition, blood pressure and fasting blood sugar to pathological gamblers are thought to be higher.

본고에서는 현대 독자들이 단군신화를 어떻게 수용하고 있으며, 그것과 자신의 관계를 어떻게 설정하고 있는지 파악하기 위해 ‘단군신화와 나’라는 주제로 독자들이 쓴 64편의 자료를 분석하여 수용 양상을 펼쳐 보았다. 이 양상을 기술하면서 이 연구는 자신의 삶에서 비롯된, 단군신화에 대한 관심이라는 항을 설정하고 그 하위 내용을 ‘단군신화와 나의 관계’를 중심으로 분류하였다. 그 결과, 민족적 이념에 대한 관심 아래 ‘단군의 자손인 나’, ‘유서 깊은 민족의 일환인 나’, ‘홍익인간의 이념을 가진 나’ 등의 자료가 14.1%, 인격적 미덕에 대한 관심으로 ‘곰의 미덕을 배우려는 나’, ‘호랑이 같음을 반성하는 나’ 등이 26.5%, 신화에 대한 역사적 관심으로 ‘신화를 통해 역사를 아는 나’, ‘신화를 비판적으로 분석하는 나’ 등이 12.5%, 신화에 대한 서사적 관심으로 ‘인물의 감정에 반응하는 나’가 6.3%, 개인적 전유에 대한 관심으로 ‘경험 이해의 틀을 구하는 나’, ‘수용 태도를 성찰하는 나’, ‘창작의 소재로 활용하는 나’가 28.1%로 집계되었다. 이러한 수용 양상을 바탕으로 수용의 특징과 단군신화라는 상징을 매개로 의미 작용을 하는 주체인 현대 독자들의 정신적 삶을 기술하였다. 우선, 수용의 분포를 바탕으로 단군신화와 같은 집단적 상징을 통해 단군민족주의라는 사회적 의미 작용을 도모하는 이데올로기의 위력이 과거보다는 줄어들었음을 지적하였다. 두 번째 특징은 독자들의 반응이 활발한 서사 내용과 관련된 것으로, 독자들은 곰과 호랑이가 등장하는 내용에 흥미를 갖고 반응하였다는 사실이다. 세 번째 특징으로 든 것은 단군신화에 대해 비판적이고 합리적인 수용 태도가 확인된다는 점이다. 단군신화는 우리에게 소중한 상징이다. 민족의 기원에 대한 신화를 공유함으로써 사회 성원들은 상상의 끈으로 연결되어 있는 ‘우리’를 느낄 수 있기 때문이다. 그러나 집단적 상징의 의미는 시대와 함께 끊임없이 변화하는 도정에 놓인 것이며 다양한 개별 주체의 상징 작용에 열려 있어야 한다. 이를 위해서는 상징적 텍스트의 상징성을 체험하게 하는 문학교육의 역할이 중요하다. 문학교육은 상징 세계에 참여하는 방법을 안내해 줄 수 있어야 한다. 그럴 때, 단군신화의 상징에 대한 의미 작용은 풍요로워질 수 있을 것이며, 특정한 목적으로 단군신화가 사용되는 것에 대항하면서도 새로운 전망과 보편적 원리를 제안할 수 있는 창조적 힘을 단군신화에

In this study, a novel to read and internalize the relationship of education to study a target for the Choe sihan's short story "A time to learn Heosaengjeon" was finding out the class model. This paper chose a methodology for the analysis on the pedagogical theory of internalization, rather than writing a novel to read and internalized it to show the process of selecting the text. An insight into the lives of human beings to deal with the acceptance of a literary means to configure the learner's behavior and communicative action and also writer and other readers as well as communicate with others, including the self and inner self, including communicating with. The act of thinking and communicating through literature, the work is a process of internalization read independently. The readers of literary training time are students. Therefore independently of the students read a novel internalization process of the world through literature, education is always necessary to check.&#xD; In this paper, in line with this perspective, works primarily in the “Heosaengjeon" the work of various types of learning how to accommodate people in the internalization was analyzed, and then, “A time

Purpose: This study was done to assess effects of women focused relapse prevention program on abstinence self-efficacy and depression in alcoholic women. Methods: This study was a non-equivalent control group non-synchronized design with two groups, an experimental group (13 patients) and a control group (16 patients). The instruments were the Situational Confidence Questionnaire (SCQ-39) and the Beck depression Inventory (BDI). Data collection was done between July and December, 2008, during which a pre-test, the total of 8 group sessions for four weeks, and a post-test were given to alcoholic women who were admitted to K hospital in U city and D hospital in G city. The collected data were analyzed using descriptive statistics, Fisher's exact test,Mann-Whitney U test and ANCOVA with SPSS/WIN program. Results: The scores for abstinence self-efficacy were significantly higher and for depression lower, for the experimental group after the women focused relapse prevention program. Conclusion: This study shows that the women focused relapse prevention program can be applied as an effective nursing intervention by clinical nurses.

The purpose of this study was to explore the possibility of using folktales in primary English education by encouraging students to think critically. To accomplish the objective, two research questions were set up: 1) What are the effects of using folktales when elementary students read them critically? 2) What are the aspects of students’ English learning through class discussion and writing? To find the answers to the research questions, data from diverse sources were collected and analyzed. The first finding explored the value of using folktales in primary English instruction. For example, students could expand their opinions and present critical ideas through critical reading of diverse folktales. The second finding showed that students were gradually progressing in English abilities by discussing and writing about their opinions using critical thinking skills. Based on the results of this study, some suggestions for further research were provided.

본 논문은 스탠리 하우어워스의 교회 윤리를 비판적으로 검토하고자 한다. 이를 위해서 필자는 첫째로 하우어워스의 교회와 세상의 관계에 대한 이원론적견해를 분석한다. 하우어워스에 따르면, (1) 세상은 폭력의 세상이다. (2) 근대시대 이후로 세상은 자유주의 정신에 의해 지배되어 왔다. (3) 하우어워스에 의하면, 불행하게도 교회는 이러한 자유주의의 세상을 모방해왔다. 그 결과로 교회는 자신의 정체성을 상실하고 말았다. 이러한 경향을 극복하려면, 하우어워스는 교회로 하여금 교회 되게 하라고 주장한다. 이 말은 교회가 세상을 닮을 것이 아니라, 세상에 대하여 대안 공동체혹은 대안의 모델이 되어야 한다는 것을 의미한다. 하우어워스에 따르면 이러한일을 감당하기 위해서, (1) 교회는 폭력과 전쟁이 가득한 세상에서 평화를 만들어가는 공동체가 되어야 한다. (2) 이러한 평화의 공동체가 되기 위해서, 교회는예수 그리스도의 이야기에 뿌리를 내려야 한다. (3) 이러한 의미에서 교회의 사회적 과제는 예수 그리스도의 평화의 이야기를 듣고 그에 따라 살아가는 덕의사람들을 양육하는 데 있다. 두 번째로, 필자는 하우어워스의 교회 윤리에 대한 세 가지의 비판을 제시한다. (1) 하우어워스는 교회가 세상과는 다른 공동체라는 것을 지나치게 강조한다. 이러한 사실은 하우어워스 자신이 아무리 부인한다고 할지라도 그의 교회윤리를 분파주의로 보이게 하는 것 같다. (2) 자유주의에 대하여 극단적으로 비판하는 하우어워스는 정의의 중요성을 보지 못한다. 그에게 정의는 타자에게 무엇인가를 강요하는 폭력의 논리가 될 수 있어서 부정적인 것으로 인식된다. 하지만 성경은 분명히 평화는 정의의 열매라고 말한다. (3) 하우어워스의 교회공동체는 권위적이고 엘리트적인 요소를 가진다. 이러한 까닭에 그의 교회 윤리는 교회성원들 사이에 불평등을 낳을 수 있다. 이러한 비판적 고찰을 통해서 필자는 교회가 교회되기 위해서는 교회의 정체성과 교회의 사회 정치적 책임성을 동시에 고려해야 한다고 주장한다.