논문 8,399편

The purpose of the paper is to develop evaluation model for leveling reading material of korean textbook. This model is based the text complexity triangle as suggested in Appendix A of the Common Core Standards(2010) to evaluate texts. And this model is arranged for appropriate evaluating Korean textbook material and has 3 steps: (1)quantitative appropriation evaluation, (2) qualitative appropriation evaluation, (3) holistic evaluation considering reader and task. To evaluate quantitative dimensions(aspects of text such as word length/frequency, sentence length etc), 250 korean textbook material(1-10th grade) based 2007 korean language curriculum was analyzed. To analyze reading materials, 100-word samples from each materials were selected and then examined the text quantitative factors,readability indices. In this study, Yoon(2006), Dale-Chall, Spache's readability formulas were used and the text materials and korean textbook readability indices representing each grade level was suggested. To evaluate qualitative measures of text complexity, the rubric developed by the Kansas State Department of Education was revised.

最近大学内的外国语教育倾向于阅读讲座逐渐减少。因为说话是教育的目的所以这个倾向是可以理解的。所以有必要在大学内活跃的开展阅读教育 。要研究怎么才能让不同水准的学生们更有效率的听课且让他们产生兴趣。利用少量的费用，不费力还要让不同实力的学生同时满足的教材和方法。本研究为了解决以上的问题提出的方案是利用电影的授课法。通过看电影帮助理解内容且把阅读理解成为内容的中心。当然，语言的知识在阅读是非常重要的。但是通过看电影可以让学者不仅仅依靠语法而是通过集中其内容进行阅读。电影可以激发学者的兴趣，活跃课堂气氛的同时让学者们了解其背景从而自然的让他们对内容产生兴趣。以容易集中的语言知识为阅读内容中心的接触方法是最为有效的。在利用电影进行不同语言学习的现阶段里，我们可以确认阅读学习也可以利用电影来进行。

배경 및 목적: 본 연구에서는 국내외 선행문헌에서 읽기 능력의 예측변인으로 제안된 변인을 반영하여 조기 문식성 검사를 개발하고, 개발된 조기 문식성 검사의 신뢰도와 타당도를 검증하고자 하였다. 방법: 국내외 이론적 근거 및 예비 검사를 통해 조기 문식성 검사를 개발하여, 만 5～7세 아동 288명을 대상으로 표준화 검사를 실시하였다. 결과: 문항 간소화 과정을 통해 마련된 본 조기 문식성 검사의 최종안은 5개의 하위검사로 구성된 음운인식 검사(음절분리, 음절탈락, 음절대치, 음소변별, 음소대치), 2개의 하위검사로 구성된 자모지식 검사(자음이름, 모음이름), 1개의 하위검사로 구성된 빠른자동이름대기 검사(글자)를 포함하였다. 본 조기 문식성 검사의 신뢰도를 문항내적합치도와 측정의 표준오차를 통해 확인한 결과, 문항내적합치도는 높게 나타났으며, 측정의 표준오차는 낮게 나타났다. 본 조기 문식성 검사의 타당도는 내용타당도, 구인타당도, 공인타당도를 통해 확인하였다. 구체적으로, 조기 문식성 검사의 내용타당도는 국내외 선행 문헌 및 검사 분석을 통해 확인하였다. 구인타당도와 관련하여서는 본 조기 문식성 검사가 음운인식, 자모지식, 빠른자동이름대기로 구성된 것에 대해 확인적 요인분석 결과를 통해 확인하였다. 공인타당도는 KISE 기초학력검사-음독 및 짧은글 이해와 본 검사와의 상관을 통해 확인하였다. 논의 및 결론: 본 조기 문식성 검사는 표준화된 검사로서 읽기 위험군 아동을 조기에 선별하는데 활용될 것으로 기대된다. 또한 본 연구는 국내 조기 문식성 검사에 음운인식, 자모지식, 빠른자동이름대기가 포함되는 것이 타당하다는 결과를 제시한데 의의가 있다. 끝으로, 본 연구 결과의 요약, 연구 결과의 제한점 및 향후 연구에 관한 제언이 논의되었다.

이 연구는 3세 아동 22명, 4세 아동 22명, 5세 아동 22명을 대상으로 하여 연령이 증가함에 따라 인쇄물 개념 발달이 어떠한 양상을 나타내는지 살펴보고, 이러한 인쇄물 개념이 어휘력과 상관관계가 있는지를 알아보려는 연구이다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 만 3세~5세 아동은 연령에 따라 인쇄물 개념을 발달시키고 있었으며 3세에서 4세 사이에 인쇄물개념의 하위 범주에서 많은 발달을 보이는 것으로 나타났다. 4세가 되면 80% 이상이 책에 대한 개념, 인쇄물 관례를 습득하였으며 5세가 되어서야 인쇄물의 내용을 획득하는 양상을 나타냈다. 특히 5세에 이르기 까지 책에 대한 개념, 인쇄물 관례, 인쇄물의 내용을 획득하는 순서가 개별아동마다 유사하게 나타났다. 둘째, 아동의 인쇄물 개념과 어휘력은 높은 상관을 보였다. 이러한 결과는 초기 인쇄물의 경험을 통하여 인쇄물 개념을 발달시키고 동시에 어휘력을 습득해 가며, 반대로 어휘력이 발달한 아동들은 인쇄물 경험을 통한 개념습득에 더 많이 노출되어 점점 더 많은 어휘를 갖게 된다는 점을 뒷받침해주고 있다. 이 연구를 통해 아동의 초기 문식성에 관한 기준을 마련하고 이러한 준거들로 언어발달에 문제를 보이는 말늦은 아동(late talker)이나 장애 아동들의 초기 문식성, 특히 인쇄물 개념에 대해 조기 선별 할 수 있을 것으로 사료된다.

다문화 시대에 독서 교육을 통해 학습자가 사회를 이해하고 스스로에 대해 성찰할 수 있게 하는 것은 중요한 일이다. 다양한 자료 중에서 문학 텍스트는 실제 세계를 예술적으로 형상화해 보여주고 갈등을 간접적이면서도 호소력 있게 표현하는 독특한 성격을 갖고 있다. 문학 텍스트 독서 교육의 방향을 다문화 문식성 신장으로 설정했다면 학습자들은 글을 읽음으로써 다문화 사회를 정주민과 이주민의 입장과 시각에서 유연하게 둘러보고 다문화 사회의 문제점에 대해 비판적으로 인식하는 능력과 문제 해결을 위한 실천 의지를 가질 수 있도록 하는 데 초점을 맞추어야 하는데 이는 사회문화적 문식성, 비판적 문식성과 깊은 관련을 가진다. 본 연구는 다문화 사회를 배경으로 한 소설과 시가 교육 상황에서 학습자들에게 제공할 수 있는 문식성 신장을 위한 교육 내용을 분류해 보는 데 그 목적이 있다. 정인의 「그 여자가 사는 곳」, 「타인과의 시간」, 김중미의 「거대한 뿌리」, 돈 리의 「옐로」 등 네 개의 소설 텍스트와 하종오의 시 「저녁 시간」과 「불통」이 선정되었고 그 텍스트들을 분석하여 추출된 교육 내용을 다음과 같이 분류하여 정리하였다. 1) 다문화 사회로서의 한국의 상황 파악① 차별과 절망② 내적 규정과 사회적 인식의 차이2) 다문화 사회에서의 상호작용① 또 다른 우리에 대한 인식② 정체성 찾기3) 해결책과 대안 제시-동등함을 전제로 한 소통의 노력 앞의 텍스트들에는 현재 다문화 가정 사람들에 대한 차별과 소외가 다양한 방식으로 제시되어 있었고 주류 사회와 다문화 가정 사람들 모두가 상식적, 보편적 사고를 기반으로 하여 소통하려는 노력을 할 필요가 있음이 강조되어 있었다.

초등학교 중학년 문식성 교육은 저학년에서 형성한 기초 문식력을 바탕으로 이루어진다. 기초 문식력은 문식활동을 할 수 있는 토대로 문자 생활에 필요한 최소한의요건을 갖춘 수준이다. 중학년 학생들은 문식력을 이루는 문식요소를 익힘으로써 학교 학습과 문식생활에 필요한 문식력을 갖출 수 있다. 중학년에서 갖추게 되는 문식력은 세련된 문식생활을 위한 토대가 된다. 중학년의 문식성 교육은 문식력 향상을 위한 학습과 문식생활 참여로 이루어진다. 문식력 향상은 문식요소를 많이 습득하고, 문식요소를 사용한 문식활동을 적극적으로함으로써 이루어진다. 문식생활 참여는 문식활동을 필요로 하는 삶의 장면에서 문식요소를 활용하여 이해와 표현 활동을 하는 것이다. 문식력 향상이 학습 활동을 통하여문식력은 높이는 것이라면 문식생활 참여는 문식활동을 직접 함으로써 문식력을 높이는 것이다. 학생의 문식력은 문식학습과 문식활동의 상보작용으로 신장된다. 중학년 문식성 평가는 문식력 향상의 결과와 문식생활 참여 활동을 평가해야 한다. 문식력 향상의 평가는 문식 요소를 학생들이 습득했는지를 파악해야 하고, 문식요소를 사용할 수 있는지를 확인하는 것이 필요하다. 그리고 문식생활에 참여하여문식요소의 활용 능력을 높이고, 세련된 문식생활을 할 수 있는지를 확인해야 한다. 중학년 문식성 평가는 이에 초점을 맞추어 평가가 이루어져야 한다.

이 연구에서는 Brandt의 문식성 후원자라는 개념을 토대로, 초등학교 1학년 학생들의 그림일기 표현 활동에서 나타나는 문식성 후원 양상을 분석하고자 하였다. 문식성 후원자는 문식성 발달에 미치는 주변 환경의 역할이 조명되면서 등장한 개념으로,문식성에 접근하는 길을 열어주고 문식성을 후원하고 가르치며 문식자(the literate)의모델이 되기도 하고, 때로는 특정한 문식성 또는 문식 활동을 통제하고 억누르기도하는, 그리고 이러한 행위를 통해 어떤 형태로든 이익을 얻는 주체(agent)를 가리킨다. 이 연구에는 모두 다섯 명의 초등학교 1학년 학생들이 참여하였으며, 학생들이작성한 그림일기, 교사와 학생들의 면담, 연구자와 학생·학부모와의 면담을 통해자료가 수집되었다. 분석 결과, 학생들의 그림일기 표현 활동에는 부모, 책, 영화,만화 등이 주요한 문식성 후원자로 등장하였으며 그 지원 양상도 서로 다르게 나타났다. 또한 후원자의 판단에 따라 장려되는 문식 활동도 있는 반면 제한되는 문식 활동도 있었다. 이 연구는 그림일기 표현 활동의 실체를 들여다보는 연구라는 점에서,그리고 후원자와 후원 받는 이 사이의 구체적인 상호작용을 기술하고 있다는 점에서의의가 있다.

이 연구는 국어과교육에서 ‘텍스트를 통하여 소통 주체가 자신 및 상대와 대화하는 능력’으로 정의되는 대화적 문식성 교육이 중요하다고 보고, 대화적 문식성 교육을 실효성 있게 하기 위한 방안의 하나로 상위담화의 활용을 제안하였다. 상위담화는 필자의 자원이 될 뿐만 아니라, 독자가 텍스트를 효과적으로 이해하고 그에 반응하여 보다 능동적으로 필자와 상호작용할 수 있도록 지원하는 단서가 되므로, 상위담화를 의도적이고 적극적으로 사용하면 필자와 독자의 언어적 민감성을 기를 수 있을 뿐만 아니라, 주체 자신이 텍스트 안에서 어떻게 투영되고 있고 상대와는 어떤 방식으로 관계를 맺어나가는지를 성찰할 수 있다.
 이 연구는 대화적 문식성을 대화 주체, 대화 태도, 대화 목적, 대화 전략, 텍스트 관리 등의 요소로 분석하고, 각 요소별로 활용 가능한 상위담화 범주를 설정하였다. 대화 주체는 자기 언급, 독자 지칭, 대화 태도는 유보, 확신, 태도 표지, 대화 목적은 화제 제시어, 화행 표지, 대화 전략은 지시, 질문, 독자 이해, 방백, 텍스트 관리는 논리적 연결어, 순서어, 이정표, 주석, 증거의 상위담화 범주를 활용할 수 있다.

본 연구는 초등학생 학습부진아동의 문식성을 알아보기 위한 목적이 있으며, G광역시 A, B초등학교 3, 4학년, 학습부진아동 61명, 일반아동 61명, 전체 122명을 대상으로 문식성(읽기, 비단어읽기, 어휘력, 쓰기, 읽기속도), 음운인식(음절탈락, 첫음소탈락, 끝음소탈락), 시지각(시각변별, 시-공간, 시각형태항상성, 시각도형배경), 단기기억(숫자폭, 비단어글자폭), 명명속도(숫자, 사물), 형태소의 관계와 예언변인을 알아보고자 기술통계, t검정, 상관분석, 회귀분석을 하였다. 첫째, 학습부진아동은 문식성, 음운인식, 시지각, 단기기억, 명명속도, 형태소에서 일반아동집단보다 낮은 수행능력을 보였다. 그러나 시지각 하위변인인 시각변별과 명명속도의 사물명명속도는 차이가 없었다. 둘째, 학습부진아동의 문식성 상관변인은 시지각, 단기기억, 명명속도, 형태소이다. 그러나 일반아동의 문식성 상관변인으로 시지각변인은 나타나지 않았다. 셋째, 학습부진아동의 문식성 예언변인은 음소인식, 숫자단기기억, 사물명명속도, 시각도형배경, 형태소이지만, 일반아동 문식성 예언변인은 숫자명명속도와 형태소이다.

본 연구에서는 도시와 농촌의 아동이 문식성, 수학 능력 및 인지 언어적 기술의 발달에서 차이가 나는지 또한 어떤 인지 언어적 기술이 문식성과 수학 능력을 예측하는지를 알아보고자 도시에 사는 4-5세 아동 98명과 농촌에 거주하는 4-5세 아동 95명을 여러 과제로 검사하였다. 또한 부모 질문지를 통해 가정소득과 가정에서 읽기, 쓰기를 지도한 기간에 관해서 조사하였다. 연구 결과로, 4세의 경우 도시 아동의 가정 소득은 농촌 아동보다 더 높았고, 5세의 경우 도시 아동의 아버지 교육수준이 더 높은 것으로 나타났다. 그러나 어머니의 교육수준과 읽기, 쓰기를 지도한 기간에서는 두 집단 간에 다르지 않았다. 4세의 경우 도시 아동은 농촌 아동보다 단어읽기, 글자읽기, 받아쓰기, 음절탈락, 종성탈락, 명명속도, 시공간 과제에서의 수행이 더 높았고, 5세의 경우 도시 아동은 단어읽기, 종성탈락, 명명속도, 시각 변별 과제에서의 수행이 더 높았다. 흥미롭게도 4세의 경우 농촌 아동이 도시 아동보다 어휘력이 더 높은 것으로 나타났다. 회귀분석의 결과, 거주지역은 단어읽기와 글자읽기를 예측할 수 있었지만, 받아쓰기와 수학능력은 예측할 수 없었다. 숫자명명속도와 음운인식은 문식성과 수학능력에 영향을 주었고, 시각변별은 단어읽기를, 시공간력은 수학능력을 잘 설명하였다. 그러나 형태소인식은 문식성과 수학능력을 예측하지 못하였다.

The purpose of this study was to examine the effect of phonemic awareness instruction of fourth grade elementary learners’ reading and writing literacy using English story books. To fulfill the purpose of this research, 53 fourth graders were included in this study. The students were divided into two groups and tested twice a week for 15 weeks in their regular English class. The experimental group was given phonemic awareness instruction using English story books, and the control group was given standard reading instruction using the same English story books. To measure the effects, the analysis of learners’ English reading and writing literacy abilities were conducted. DIBELS(Dynamic Indicators of Basic Early Literacy Skills) and writing test were introduced for pre and post experiment, and the pre and post interview results were analyzed by descriptive statistics and frequency analysis. The findings were as follows: Four types of DIBELS(ISF, PSF, LNF, NWF) test showed a statistically significant improvement between the results of the experimental class and the compared class. However, in the case of the LNF test, two groups’ pre test results were too high to show a statistically

드라마를 활용한 교육은 문식성 교육에 긍정적이다. 문식성 교육의 패러다임은 이제까지의 반복과 숙달에 의한 훈련의 방법으로부터 벗어나 자신이 스스로 구성하는 변형과 창조에 이르고 있다. 이는 인간에 내재한 능력을 끌어내는 것을 뜻하며, 촘스키는 언어습득장치로 설명하기도 하지만 이것은 궁극에는 한국에서 개념화된 신명과 같다. 문식성교육이 드라마를 활용하면 대화적이다. 또한 드라마가 문식성 교육에 활용될 때 메타식스를 구성함으로써 의식과 실천을 매개하는 가상공간으로 작용하도록 한다. 실천에 이르는 과정을 직접 체험하지 못하는 학습자들에 가상공간에서 안전하게 그들의 비판과 해체, 그리고 실천을 연습하는 것은 언어기능의 활용 맥락을 제공한다. 그리고 말하기 듣기, 그리고 읽기와 쓰기의 기회를 제공할 뿐 아니라 그 속에서 비판적인 관점을 성취할 수 있도록 한다. 드라마를 활용하는 문식성 교육은 사회적 관계와 비판적 망을 통해 사회적 문식성을 교육할 때 효과적이다. 드라마활동은 창조의 과정이다. 드라마가 대상으로만 존재하는 것이 아니라 학습자들에게는 결국에 도달해야할 하나의 문화 양식이다. 그들이 문화를 창조함으로써 그 주체가 되는 것이다. 이것이 창조적 문식성이다.

본고에서는 재외동포 아동 학습자용 한국어 교재의 개발 현황을 살펴보고, 그 중 3종의 교재 6권을 대상으로 기초 문식성 교육 내용을 분석하였다. 재외동포 아동 학습자의 언어 발달과 특징을 고려할 때 한국어 학습 초기의 기초 문식성 학습이 매우 중요하다는 전제로 각 교재들이 이 점을 얼마나 반영하고 있는지 고찰하기 위함이었다. 분석 결과, 아동 학습자의 흥미와 호기심을 유발하고 학습 동기를 지속시키기 위한 장치들을 곳곳에 적절하게 배치되어 있음이 돋보였다. 즉, 담화 상황이나 주제, 게임과 놀이 등 다양한 학습 활동 등이 학습자 중심 구성을 취하고 있었다. 하지만 기초 문식성 교육 내용 측면에서 아쉬운 점이 몇 가지 발견되었는데, 각 영역이 균형적으로 분포되어 있지 못하고 어느 하나에 치중되어 있었다. 또한, 어휘 학습 내용이 유난히 적다는 점, 의미 구성 내용은 좀 더 다양한 유형의 학습 활동으로 구성될 필요가 있다는 점 등이 아쉬운 점이었다. 앞으로 기초 문식성 교육 내용의 체계화와 유용한 학습 활동에 대한 연구가 좀 더 활발히 진행되어야 하며, 아울러 재외동포 아동 학습자의 기초 문식성 교육 방안 모색을 위한 다양한 논의가 이어지기를 기대해 본다.

이 연구에서는 최근에 독서 교육과정에 등장한 ‘사회적 공동체의 독서 행위’를 설명하기 위해서 ‘공동체 문식성’ 개념을 도입하였다. 공동체 문식성에 대한 개념 고찰, 교육과정과 교과서 실태 분석, 독서 교육에 주는 시사점을 탐색하였다.
 공동체 문식성은 공동체의 가치와 문화를 공유하고 소속감과 자존감을 느끼며 공동체 의식을 형성하는 독서 활동을 말한다. 공동체 문식성은 가정, 학교, 직장, 종교 기관, 동호회, 지역 등 여러 유형으로 나타난다. 공동체 문식성은 공동체의 유지 발전에 기여하고, 구성원과 소통하며 건전한 공동체 의식을 회복하게 한다. 이 개념은 2007년부터 교육과정과 교과서에서 등장하였고, 연구 사례도 나타나고 있다.
 공동체 문식성은 공동체 의식 함양이라는 국어 교육의 이념을 구현하는 틀이 될 수 있다. 이 개념을 독서 교육의 대안적 틀로 설정하여 독서 교육을 전개할 필요가 있다. 각 공동체 유형에 적합한 독서 프로그램을 개발하여 적용하고 확산하는 독서 정책을 세워야 한다.

In this study, a novel to read and internalize the relationship of education to study a target for the Choe sihan's short story "A time to learn Heosaengjeon" was finding out the class model. This paper chose a methodology for the analysis on the pedagogical theory of internalization, rather than writing a novel to read and internalized it to show the process of selecting the text. An insight into the lives of human beings to deal with the acceptance of a literary means to configure the learner's behavior and communicative action and also writer and other readers as well as communicate with others, including the self and inner self, including communicating with. The act of thinking and communicating through literature, the work is a process of internalization read independently. The readers of literary training time are students. Therefore independently of the students read a novel internalization process of the world through literature, education is always necessary to check.
 In this paper, in line with this perspective, works primarily in the “Heosaengjeon" the work of various types of learning how to accommodate people in the internalization was analyzed, and then, “A time

본고에서는 현대 독자들이 단군신화를 어떻게 수용하고 있으며, 그것과 자신의 관계를 어떻게 설정하고 있는지 파악하기 위해 ‘단군신화와 나’라는 주제로 독자들이 쓴 64편의 자료를 분석하여 수용 양상을 펼쳐 보았다. 이 양상을 기술하면서 이 연구는 자신의 삶에서 비롯된, 단군신화에 대한 관심이라는 항을 설정하고 그 하위 내용을 ‘단군신화와 나의 관계’를 중심으로 분류하였다. 그 결과, 민족적 이념에 대한 관심 아래 ‘단군의 자손인 나’, ‘유서 깊은 민족의 일환인 나’, ‘홍익인간의 이념을 가진 나’ 등의 자료가 14.1%, 인격적 미덕에 대한 관심으로 ‘곰의 미덕을 배우려는 나’, ‘호랑이 같음을 반성하는 나’ 등이 26.5%, 신화에 대한 역사적 관심으로 ‘신화를 통해 역사를 아는 나’, ‘신화를 비판적으로 분석하는 나’ 등이 12.5%, 신화에 대한 서사적 관심으로 ‘인물의 감정에 반응하는 나’가 6.3%, 개인적 전유에 대한 관심으로 ‘경험 이해의 틀을 구하는 나’, ‘수용 태도를 성찰하는 나’, ‘창작의 소재로 활용하는 나’가 28.1%로 집계되었다. 이러한 수용 양상을 바탕으로 수용의 특징과 단군신화라는 상징을 매개로 의미 작용을 하는 주체인 현대 독자들의 정신적 삶을 기술하였다. 우선, 수용의 분포를 바탕으로 단군신화와 같은 집단적 상징을 통해 단군민족주의라는 사회적 의미 작용을 도모하는 이데올로기의 위력이 과거보다는 줄어들었음을 지적하였다. 두 번째 특징은 독자들의 반응이 활발한 서사 내용과 관련된 것으로, 독자들은 곰과 호랑이가 등장하는 내용에 흥미를 갖고 반응하였다는 사실이다. 세 번째 특징으로 든 것은 단군신화에 대해 비판적이고 합리적인 수용 태도가 확인된다는 점이다. 단군신화는 우리에게 소중한 상징이다. 민족의 기원에 대한 신화를 공유함으로써 사회 성원들은 상상의 끈으로 연결되어 있는 ‘우리’를 느낄 수 있기 때문이다. 그러나 집단적 상징의 의미는 시대와 함께 끊임없이 변화하는 도정에 놓인 것이며 다양한 개별 주체의 상징 작용에 열려 있어야 한다. 이를 위해서는 상징적 텍스트의 상징성을 체험하게 하는 문학교육의 역할이 중요하다. 문학교육은 상징 세계에 참여하는 방법을 안내해 줄 수 있어야 한다. 그럴 때, 단군신화의 상징에 대한 의미 작용은 풍요로워질 수 있을 것이며, 특정한 목적으로 단군신화가 사용되는 것에 대항하면서도 새로운 전망과 보편적 원리를 제안할 수 있는 창조적 힘을 단군신화에

The purpose of this study was to define the complex relationship of beck depression inventory, body composition, physical fitness, blood pressure and fasting blood sugar according to pathological gambler. The subjects consists of 120 man in pathological gambler(60) and normal(60) group. Depression test was measured survey by beck depression inventory scale and Body composition was measured by X-scan plusⅡ. Physical fitness of VO2max, hand grip, sit up, sit & reach, sargent jump, balance, agility were measured using O2run system. The statistics procedure of this paper was independent t-test and performed by SPSS (ver 18.0) to define the relationship of beck depression inventory, body composition, physical fitness, blood pressure and fasting blood sugar between pathological gambler and normal group. pathological gamblers reported Significant higher level of BDI, BMI, %BF, WHR and FBS. But, there was no significant difference in weight, Physical fitness and BP in both groups. As a result, the level of beck depression inventory, body composition, blood pressure and fasting blood sugar to pathological gamblers are thought to be higher.

The purpose of this study is to investigate how readers’ literature experiences change with time. The meaning of time in the reading experience of literature is important because the meaning is not determined at a specific point but is constructed throughout the whole time of reading. Reading acts can be explained with the three categories based on the timeline: the acts of literature reading, the acts of after reading, and the revealing acts of literature-reading experiences. Among these, this study concentrates on the third one, the revealing acts of literature-reading experiences, since it has been rarely treated as a critical concept despite of its importance in studies and practices of literature education. This study shows the various revelations of reading experiences of literature. First, memory and meanings of texts slowly sink into oblivion. Second, emotions are expressed by emotional language. Third, certain images are visualized. Finally, specific texts are emerged from similar situations or experiences with the texts. In conclusion, some practical strategies of literature education were suggested in order to make readers visualize and reflect reading experiences of

This study aims to explore the differences in utilizing textual metadiscourses in the translated Letters to Shareholders (from Korean into English) and their non-translated counterparts (originally written in English). Textual metadiscourse is an umbrella term for various linguistic resources that a writer uses to help his/her readers understand and interpret the text in a way that the writer intends. The analysis of textual metadiscourses in the translations and non-translations showed that relatively more comparison transitions were used in non-translations, while more addition transitions were used in translations. Translations tend to use frame markers to propose strategies or plans for the coming years, while non-translations tend to use them to report the company's performance of the previous year. Code glosses showed a relatively big difference in the two sets of the texts. Non-translations were found to use more of reformulation code glosses than translations, which could be explained in line with different writing practices in the two cultures. In English writing culture, a writer is said to assume responsibility for a success of communication, while in Korean culture, the

이 글은 1950년대 문화엘리트의 주도로 형성된 교양여성담론이 미국문명의유입과의 관계 속에서 어떻게 구체적인 내용을 구성하고 있었는가를 살피는한편, 교양여성의 유력한 수신방법으로 선택되었던 글쓰기와 독서 행위에 대한 의미부여가 어떻게 이루어지고 있었는가를 살펴보고자 한다. 동시에 여성일반의 독서와 글쓰기 경험이 교양여성담론을 일정부분 수용하면서도 그 통제와 규제의 담론에 가하고 있었던 균열의 가능성을 밝히고자 한다. 이는 새로운국가체제 형성기의 통제와 규제의 대상으로 간주되었던 여성이 단지 수동적존재로서만 존재한 것이 아니라 그들 나름의 욕망과 이상을 실현하고자 한 능동적 주체였음을 밝히는 것이며, 1950년대 여성이 경험하고 있었던 근대의 복합적 양상을 살펴본다는 의의가 있다.

이 글은 구성적－반응적 독서 모형에 근거하여 수행된 청소년 독자들의 인터넷 독서 전략에 관한 문헌 연구 결과를 보고하였다. 분석한 많은 연구들이 청소년들이 인터넷 상황에서 사용한 핵심 전략을 설명하는 데 기여하였다. 이 전략들은 (1) 잠재적 텍스트의 실현과 구축, (2) 주요 글 내용의 확인과 학습, (3) 독서 과정에 대한 점검, 그리고 (4) 텍스트의 평가로 범주화될 수 있었다. 청소년 독자들은 대체로 인터넷상에서 사실적인 정보를 검색하고, 문면적으로 글 내용을 이해하는 데에는 능숙하였다. 그러나 복잡한 하이퍼텍스트 공간 안에서 유용한 정보를 찾아 분석하고, 정보의 질을 평가하면서, 이를 깊이 있게 학습하는 비판적 전략을 사용하는 데에는 부족함을 보였다. 이 글은 청소년들의 비판적 독서 전략, 초인지적 독서 전략의 신장을 위한 독서 교육이 요구됨을 강조하고, 한국의 인터넷 환경에서 한국의 청소년 독자들이 어떻게 글을 찾아 읽고 공부하는지, 그 과정과 전략에 관한 심화된 그리고 지속적인 연구가 필요함을 제안한다. 이 분야의 연구 결과는 21세기 독자를 생각하는 효과적인 교육과정과 수업을 설계하는 밑거름이 될 것이다.

우리나라에서는 알코올중독치료가 병원입원치료 중심으로 이루어지고 있으나, 외국에서는 1990년 이후 다양한 치료모델방법들을 적용하는 외래치료도 효과적이라는 연구결과들이 나오고 있다. 그러나 그동안 우리나라에서는 통합적인 외래치료프로그램개발과 연구는 거의 없었다. 그래서 알코올중독자의 회복을 위해 행동치료, 인지행동치료, 영적치료, 현실치료, 음악치료를 바탕으로 통합치료프로그램을 개발하게 되었다.
 알코올중독으로 진단받은 알코올중독자 20명씩을 실험집단과 비교집단에 배정하였다. 통합치료프로그램효과성을 측정하기 위해 유사 실험설계로 연구를 하였고, 실험집단과 비교집단의 사전조사·사후조사·추후조사를 실시하여 양적분석과 질적분석을 통해 프로그램효과성을 알아보았다.
 양적분석 결과, 알코올사용, 알코올충동, 분노에서 사전과 사후, 사후와 추후, 추후와 사전검사에서 실험집단의 평균점수는 유의미하게 감소하였고, 비교집단의 평균점수가 유의미하게 증가하였다. 그리고 변화준비, 단주자기효능감, 영성, 회복에서 사전과 사후, 사후와 추후, 추후와 사전검사에서 실험집단의 점수는 유의미하게 증가하였고, 비교집단의 점수가 유의미하게 감소하였다. 또한 양적분석의 한계점을 보완하기 위해 실험집단의 참여자들로부터 수집한 자료들에 대한 지속적인 질적분석 결과, 알코올중독상태에서의 음주사용, 변화준비, 단주자기효능감, 알코올충동, 분노, 영성, 회복, 사고, 감정, 행동, 활동들이 통합치료프로그램을 받은 후에는 단주상태에서 긍정적인 변화들이 일어났다. 따라서 이 연구문제의 가설들은 지지되었고, 이 연구에서 개발한 통합치료프로그램의 효과성이 검증되었으므로 치료자들이 통합치료프로그램을 실행할 수 있을 것이다. 또한 이 연구결과를 토대로 알코올중독자들의 회복의 효과성을 높이기 위한 다양한 통합치료프로그램들이 개발되어 알코올중독자들의 회복에 도움을 주길 기대한다.

This study tries to examine the problems of signs, interpretation, and readers, which are raised in the education of the interpretation of literary works, from the perspective of literary education. It discusses what literary theories have been referred to in order to solve the practical tasks literary education have faced, and how such literary theories have looked at the ‘interpretive behavior of the reader,’ and what contribution they have made to the development of literary education.
 Based on the education of the interpretation of literary works so far, we can classify into 4 types at large the literary theories that have had influence on the education of interpretation. They are the ‘writer-oriented interpretation,’ which puts writers’ intention in the center of literary interpretation, the ‘text-oriented interpretation,’ which requires objective analysis viewing literary works as self-sufficient subjects, the ‘reader-oriented interpretation,’ which emphasizes readers’ own receptions, and the ‘text-reader oriented interpretation,’ which acknowledges the role of readers in the interpretation of literary works while also put importance on the text-internal approach.

본 연구는 알코올중독자들의 성장기 가정폭력 외상경험이 삶의 질에 미치는 영향과 우울과 재발위험성의 매개효과를 검증하기 위한 목적을 가진다. 본 연구대상은 경기도 K알코올전문병원에 2011년 입원하고 DSM-IV-TR 진단기준에 따라 알코올의존으로 진단받고, 해독과정을 거친 대상자들 중 본 연구의 취지에 동의한 170명을 심층적으로 면접 조사하였다. 측정도구는 AWARE, WHOQOL-BRIEF, CED-S, 가정폭력 외상경험을 사용하였으며, AMOS 18.0을 사용하여 구조방정식으로 분석하였다. 연구결과는 첫째, 알코올중독자의 가정폭력 외상경험은 삶의 질에 유의미한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 둘째, 알코올중독자의 가정폭력 외상경험은 우울과 재발경고증상에 정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 우울과 재발경고증상은 알코올중독자의 가정폭력 외상경험이 삶의 질에 미치는 영향을 완전하게 매개하는 것으로 나타났다. 즉,알코올중독자의 성장기 가정폭력 피해경험이 많을수록 우울수준이 높으며, 우울할수록삶의 질은 낮아진다. 또한 가정폭력 피해경험이 많을수록 재발경고증상이 높게 나타나고, 재발경고증상이 높을수록 삶의 질은 낮아지는 것으로 나타났다

本稿では、1960年代の韓国において日本文学の翻訳物が登場し、ブームとなる状況を韓国社会の時代性と読者の立場から分析した。まず、1960年代に何がどれぐらい翻訳されたかを確認し、それに対する批評や読者の声を集め、人気の理由と韓国社会に及ぼした影響を解釈した。出版社の好み、翻訳者の意図、読者の要求などによって様々なジャンルの作品が日本から渡ってきた。中には日本の大衆文学を指して底レベルの文化として取り合う価値すらないという批判があったり、あるいは韓国の若い世代が「日本風」に染まることへの懸念も語られた。一方では懐かしい旧友と再会したかのように、感激に浸る文学者もいた。いずれにせよ、まだ不安定な政治性に行き詰まっていた韓国文学に対する渇きが、日本文学を一挙に吸収する内的動機となった。そのため、日本文学のブームを文学的な従属というより、韓国社会が要求した欲求として解釈した方がより妥当に思える。もしも日本文学が表出する暴力性とエロチシズムを頽廃だとするなら、そういった低級さこそ結果的には韓国の読者が味わいたがっていた欲望の本質だったということになる。

금융청의 금융규제방식은 종래 대장성 시대의 호송선단방식의 일본형 규제방식에서 탈피하여 새로운 규제방식으로 이행하고 있다고 가정할 수 있다. 그렇다면 금융청 설치 이후의 새로운 금융규제방식의 특징은 무엇인가? 금융청 설치 이후에 일본형 금융규제방식은 영미형으로 이행하고 있다고 할 수 있는가?본 연구에서는 일본의 금융규제당국자를 대상으로 하는 설문조사를 통해, 금융청 설치 이후 일본의 금융규제방식의 실태를 실증적으로 분석하고자 하였다. 본 논문의 분석결과를 종합하면, 현재 금융당국의 시장개입방식은 구 대장성 시대의 호송선단방식과는 상이하다. 즉 금융당국은 금융업계와의 비공식적인 교류의 필요성을 낮게 인지하고 있으며, 민간과의 비공식적인 접촉방법은 거의 활용되고 있지 않다. 금융청 근무경험자는 민간과의 접촉빈도가 낮은 경향을 보인다. 그러나 일본의 금융규제방식이 호송선단방식을 탈피하여 영미형으로 이행하고 있다고 단정할 수 없다. 일본의 금융당국은 여전히 금융시스템 전체의 안전성뿐만 아니라 개별금융기관의 사정에 대한 관심을 가져야 한다는 정책이념을 유지하고 있으며, 계급이 높은 당국자의 경우, 민간과의 접촉빈도가 높다. 향후 바람직한 금융규제방식에 대해서 과거 일본형 금융규제방식으로의 회귀를 주장하는 것은 바람직하지 않지만, 단순히 영미형 금융규제방식으로의 이행을 추구하는 것도 바람직하지 않다. 특히 정부의 역할을 시장유지의 역할뿐만 아니라 시장에 대한 지도의 역할도 중요하다고 가정한다면, 금융당국은 민간과의 적절한 교류를 해야 한다고 생각된다.

본 연구는 자살 고위험집단인 알코올중독자들의 자살시도경험의 본질적 의미를 탐색하기 위한 연구로 현상학적 연구방법을 사용하여 분석하였다. 연구 참여자는 알코올의존으로 진단받고, 자살시도경험이 있는 8명의 남성들을 대상으로 2012년 3월부터 6월까지 심층면접을 통해 자료를 수집하였다. Colaizzi의 7개 과정에 따라 분석한 결과, 알코올중독자 자살시도경험의 본질적 구조로서 14개의 주제와 5개의 주제묶음이 도출되었다. 최종 도출된 자살시도경험의 5개 주제묶음은 ‘알코올중독의 늪’, ‘끝없는 추락’, ‘술을 쥐고 죽음을 향한 질주’, ‘술과 자살의 이중가면’, ‘이중굴레의 고통 속에서 살아나가기’로 나타났다. 연구결과 알코올중독자들은 알코올중독으로 인한 고통과 문제에서 벗어나고자 술을 이용한 자살시도를 하고, 자살시도 후 여전한 고통을 경험하지만 알코올중독과 자살이라는 이중굴레 속에서 단주와 삶이라는 회복과정을 터덕거리며 살아나가는 것으로 나타났다. 본 연구결과에 기반하여 알코올중독자의 자살문제에 대해 심층적으로 논의하고, 이들에 대한 정신보건사회복지 실천방안을 제시하였다.

본 연구는 알코올중독자의 변화동기 수준을 살펴보고, 변화동기에 영향을 주는 요인 및 알코올중독자의 스트레스대처, 사회적 지지와 변화동기의 상관관계를 파악함으로써 정신보건서비스를 위한 기초자료를 제시하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 2011년 5월부터 1개월간 서울 및 경인지역에 소재한 알코올중독전문 병ㆍ의원에 입원중인 남ㆍ여 알코올중독자를 대상으로 자기기입식 설문조사를 실시하였으며, 그 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 알코올중독자의 변화동기 수준은 중간보다 약간 높은 수준인 것으로 나타났다. 둘째, 위계적 회귀분석 결과 알코올중독자의 성별과 최초 입원시기는 변화동기에 영향을 주는 요인으로 확인되었다. 셋째, 알코올중독자의 정서중심대처, 가족지지가 높을수록 변화동기가 유의하게 높았다. 이러한 결과를 바탕으로 알코올중독자의 변화동기를 고취하기 위한 실천적 함의를 논의하였다

일상생활에서 공동체적 삶의 방식을 통해 변화를 추구하는 여러 대안적인 실천 활동이 있다. 본 연구는 대안교육운동과 지역화폐 활동을 통해 공동체적 삶을 실천하고 있는 과천 지역에 대한 사례연구이다. 도시에서 공동체를 형성해 온 본 사례를 통해 지역 내 돌봄 공동체에 대한 가능성을 살펴보고, 동시에 여성주의적 함의를 탐색하고자 한다. 이를 위해 본 연구는 상호 호혜적 관계를 형성하고 있는 ‘무지개교육마을’과 ‘과천품앗이’ 형성 과정을 중심으로 지역 공동체 분위기를 가능하게 한 맥락을 드러내는데 초점을 두고 있다. 본 연구는 무지개교육마을과 과천품앗이에서 활동하고 있는 주요 정보제공자 11명을 인터뷰하였다. 인터뷰는 2010년 6월부터 2011년 2월까지 진행되었다. 사례 분석을 위해 인터뷰 외에 참여관찰을 하였으며, 홈페이지에 등록된 자료를 활용하였다. 연구결과, 과천지역의 공동체적 토대는 공동육아와 대안교육을 통한 돌봄 문화의 확산과 호혜적 관계의 발전을 통해 이루어졌음을 알 수 있었다. 또한 지역화폐 활동을 통해 느슨한 형태의 상호 돌봄이 일상적으로 이루어질 수 있었음을 알 수 있었다. 돌봄이 개별가족에서 지역사회로 자연스럽게 확장해 가는데 여성들의 참여가 주도적인 역할을 하였고, 다양한 돌봄의 형태가 지역사회 안에서 사회화됨으로써 여성들의 돌봄 부담이 상호 돌봄의 형태로 이동해 왔음을 알 수 있었다. 연구결과는 도시 지역 내에서 돌봄 공동체 형성을 위한 정보와 돌봄에 대한 여성주의적 함의를 제공한다.

이 논문은 다문화교육에서 기존의 동화주의 다문화교육과 분리교육의 한계를 극복하고 다문화 시민성을 육성하기 위한 대안적 방안으로 상호 문화교육, 관용교육, 차별 해소 교육을 제시한다. 상호 문화교육은 여러 민족, 집단 및 그들의 문화에 대한 이해를 통하여 단일 민족과 단일 문화라는 집단 무의식과 편견을 극복하고 문화의 다양성과 차이를 인식시키는 것이다. 이러한 상호 이해와 인식에 기초하여 관용교육은 다양성과 이주민의 인권을 존중하는 가치관과 다른 민족이나 집단과 평화롭게 공생하는 관용의 태도를 형성하는 것이다. 차별 해소 교육은 다문화사회의 문제를 합리적으로 해결하고 차별적인 관행과 제도를 개혁하는데 참여하는 시민을 기르는 것이다. 이런 측면에서 다문화교육은 단순히 다양한 문화의 이해 수준을 넘어서 교육과정을 재구성하고 차별적인 구조와 제도를 개혁하기 위해 실천하는 교육 개혁 및 사회 개혁 운동으로 연결된다. 이러한다문화교육이 성공하기 위해서는 분리교육에서 벗어나서 내국인과 외국인 이주민을 결합하여 다양성 보장과 사회 통합을 조화시키는 통합교육을 실시해야 한다. 나아가 이주민의 차별을 해소하고 인권을 보호하는 다문화 정책과 법률 및 제도의 개혁이 필요하다.

본 연구는 알코올중독에서 회복 중에 있는 사람들과 살고 있는 배우자들의 삶의 경험에 관하여 탐색하는 것을 통하여 그 경험의 의미를 아는 것을 목적으로 하며, 이를 위하여 현상학적 연구방법을 사용하였다. 분석과정은 Giorgi의 5단계분석과정에 따라 분석하였으며, 분석결과 6개의 분석결과에 대한 구성요소와 20개의 하위구성요소를 도출하였고, 이에 대한 각 개인별 경험의 차이를 드러내는 상황적 구조진술을 하였다. 이를 토대로 회복중인 중독자와 살아가는 배우자의 삶의 경험에 있어 그들의 삶의 본질에 대한 것을 일반적인 구조진술로 도출하였다. 이러한 연구내용을 토대로 ‘회복의 시작’, ‘중독과 스스로에 대한 깊은 이해’, ‘가치와 삶의 변화’로 구분하여 회복중인 알코올중독자와 살아가는 배우자들의 삶의 경험에 대한 본질을 논하면서 사회복지실천에서의 실천적 함의에 대해 제언하였다.

이 글에서는 전라남도 화순군에 거주하는 결혼이민자를 대상으로 민속문화가 소통되는 양상을 살펴보았다. 정책과 사업을 살펴본 결과, 이주민의 문화와 한국의 문화가서로 소통되기 보다는 한국의 문화가 전달되는 측면이 강했다. 그리고 한국의 기층문화라고 할 수 있는 민속문화의 소통은 극소수일 뿐이었다. 민속문화가 소통되기 위해서 정책적 차원에서 이루어져야 될 사항들이 있다. 결혼이민자를 대상으로 하는 사업은 온정적 시혜적 차원에서가 아니라 결혼이주민 모국에대한 상호존중의 차원에서 이루어져 한다. 또한 모든 사업이 일회성 행사가 아니라 장기적인 계획 속에서 이루어져야 한다. 그러기 위해서는 결혼이민자 뿐만 아니라 결혼이민자 가족에 대해서도 같은 비중으로 교육이 이루어져야 하며 제도교육 속에서 다문화주의와 상호문화성에 대한 깊은 성찰이 이루어져야 할 것이다. 또한 상호문화 소통을 위한 교육에서 그 무엇보다 중요하게 다루어져야 하는 것이 민족의 정체성을 담고있는 민속문화라는 점을 놓쳐서는 안 된다. 또한 결혼이민자의 삶을 통해서 민속문화가 상호 소통되는 양상을 살펴보기 위해구술면담을 했는데 이들은 한국의 민속을 생활 속에서 자연스럽게 만나고 체험하고 받아들이고 있었다. 그들은 한국 민속문화의 전승자의 위치에 서있다고 해도 과언이 아니다. 이에 비해 출신국의 민속은 경제적으로 덜 발달된 나라의 저급한 문화로 인식되어 거의 소통되지 못하고 있었다. 그들은 출신국의 민속문화를 향유하지 못함을 슬프게 생각했다. 음식문화는 미약하게나마 소통이 이루어지고 있었는데 소통의 주체는 바로 시어머니와 며느리로 이어지는 여성들이었다. 생활 속에서 서로의 민속에 대해 이해하고 조금씩 받아들이는 일들이 많아진다면 민속문화 소통의 길도 조금씩 열릴 수있을 것으로 기대한다. 한편 현실에서 결혼이주민들을 더욱 힘들게 하는 것은 이야기를 나눌 대상이 부재함과 경제적 빈곤, 자녀교육 문제, 남편이나 시부모와의 갈등 등이었다. 다문화사회의해법을 다문화주의로만 해결할 수 없으며 한국의 정치사회현실과 밀접한 관련을 맺고있음을 시사한다.

This study is focused on the directions and the appropriate approaches of the Christian Missions in the immigrants of Korea toward the multicultural societies!Based on the above surveys synthetically, what we have to do now is not to approach the Christian missions in the immigrants of Korea toward the multicultural societies as “an crisis”, but to aware of it as “a blessing opportunity from God.” However, each Korean Christian must be woken by the words of God in order to fulfill the God's blessed opportunity. The Bible not only says that we should take care of the emigrants in Korea unconditionally, but also demands that we should be the passage of God’s blessing for the emigrants in Korea through serving and loving them as we have first been loved by God. It is really more meaningful when the emigrants in Korea become the God's blessing for other nations. Moreover, the Korean mission needs the united biblical view - positive and negative - toward the emigrants of Korea. In other words, Korean missions should not look at the emigrants in Korea with only one view; neither as a unconditional pity group nor as an exclusive group that has the different religious backgrounds from us.

This study pays attention to the emergence of the migrant media activists and a migrant media as known as MWTV (Migrant Woker's TV) in Korea. The migrant media activists were migrant workers before, but now they actively have engaged in media works concerning various migrant workers' issues as PDs, anchors,reporters, journalists without migrant working any more. This phenomena looks like a part of multi-culturalism in Korea but actually it doesn't. This is about the matter of migrant workers' life and their identity (or representation of their identity). This study regards their activities and the migrant workers' issues (or matters) in Korea as the matter of bio-politics and politic s of identity. Increasing the number of migrant workers, Korean government considered the overflow of the migrants as the risk of nation-state because it could break down the boundary of the nation-state and the citizenship. In conclusion, the nation-sta te needed to set up the policy of the migrant worker and forced them to be expelled from Korea. In this respect, the deportation or the crackdown po licy against the m igrant workers means new way of governance in order to control its population and p

본 연구는 화교 2세대의 인터넷 커뮤니티를 중심으로 한 현지조사를 통해 구성원들의 행위와 의식의 특징 및 이들이 가지고 있는 다양한 고향의 의미와 정체성에 대해 논하고자 한다. 세계화와 인터넷의 발달로 인해 화교 동창들의 감정과 정서는 국경을 넘어 긴밀히 연결되고 있으며 이러한 초국적 체계 속에서 개개인의사고와 행동은 전 세계 동창회의 운영 및 동창회 성원들의 행동을 서로 간섭하거나 지지하게 된다. 그러나 이들이 세계화의 변화된 상황 속에서 전혀 새로운 초국적인 시각들을 획득했다고 보기는 어렵다. 동창모임의 운영 과정 속에는 동창 집단 특유의 구별 짓기 문화와 부모세대로부터 전달받았거나 깊게 문화화 된 ‘관시(關係)’의 원리들이 여전히 작동하고 있으며 이것은 성원들 간에 논쟁을 불러일으킨다. 이 동학 집단의 특징 가운데 주목할 만한 점은 이 화교 2세대들이 초국가적 공간의 중심을 점차 동창회에 두고 있다는 것이다. 이에 따라 과거 학교가 있었던 한국 혹은 부산이라는 장소는 이들의 정서와 감정에 점차 중요한 영향을 미치고 있다. 비록 이들은 부산 혹은 한국을 고향(home) 혹은 조국이라고는 느끼고 있지 않으며, 이는 어머니의 국적 등에 따라 비율로만 나타낼 수 있지만, 이들은 이곳을자신이 태어나고 자란 공간이며 친구에 대한 그리움과 향수가 남아 있는 중심지로생각하고 있다. 또한 오늘날 화교 2세대들은 1세대와 달리 점차 ‘지관(籍貫)’이 있는 중국에 대해서 더욱 상징적으로 느끼고 있으며, 현실의 경제적이고 문화적인환경에 따라 한국 사회를 지속적으로 재규정해 낸다. 이러한 사례들은 화교 2세대들이 한국 사회를 과거 차별의 역사에만 한정짓지 않고 전 세계적 경제 및 정치적인 상황과 흐름들 속에서 파악해 가고 있다는 것과 이들이 가지고 있는 다양한 고향의 의미 및 초국적 정체성이 무엇인지를 구체적으로 보여 준다.

독일은 영국이나 미국, 호주와 같이 국가적 차원에서 이민을 허용하는 이민국가가 아니다. 그럼에도 독일에는 이주민 배경을 지닌 사람들(Menschen mit Migrationshintergrund)이 2009년 현재 1천6백만(16,0Millionen) 명이 거주하고 있으며 이 숫자는 독일 전체인구의 19.6%를 차지하는 높은 비율이다. 그런 점에서 독일은 분명히 다문화사회임을 부인할수 없다. 독일은 제2차 세계대전 이후 네 번에 걸친 이주의 물결이 있었고여기에 따라 이주민들을 세 가지 유형으로 구분한다: 여러 가지 이유로 타국에 거주하다가 본국으로 귀환한 독일인, 이주노동자, 망명자. 중세 유럽의 기독교국가(Christentum)의 흔적을 가지고 있는 독일교회는 여전히 교구중심의 교회제도를 갖고 있다. 그렇기 때문에 지역교회 차원에서 선교활동을 하는 것이 익숙하지 않다. 독일교회의 다문화선교 활동은 지역교회보다 공교회적 차원에서 접근하고 있다. 독일 개신교회(EKD)에 속하지 않은 자유교회(Freikirche)의 교회들은 개교회 차원에서 지역의사람들에게 전도활동을 하고 있다. 독일교회의 다문화선교는 독일교회의 특성을 잘 이해하고 그것에 적합한 관점에서 연구해야 한다. 독일교회의 선교는 독일 개신교회(EKD)와 주교회(22개의 주교회) 차원에서 실시하고 있다. 이 교회들은 선교에 대한 정책을 수립하고 재정적 지원을 하며 국내와 해외에서 선교활동을 활발하게수행한다. 그러나 지역에 있는 개교회(Gemeinde) 차원에서의 선교는 약하다. 지역교회는 자신의 교구에 등록한 교인들을 목회적 차원에서 돌보고교육하는 일에 집중하고 있다. 교회 밖에 있는 선교단체들은 독일내의 이민교회들과 협력함으로 그들의 선교활동을 지원하는 방식을 취하고 있다. 독일교회의 다문화선교는 독자적인 방식이 아니라 독일에 거주하는 이민교회와 협력방식을 통해 수행한다. 본 논문에서는 이러한 독일교회의 특성에 맞추어 독일사회에 거주하는이주민들을 대상으로 독일 개신교회(EKD)와 주교회 그리고 지역교회와선교단체 차원에서 어떻게 선교사역을 실시하고 있는가를 다양한 관점에서 소개하려고 한다.

우리나라는 OECD국가 중 정보화 수준과 디지털기회지수에서 세계 1위를 하는 정보화 선진국이다. 정보화에 따른 혜택과 기회가 증가하고, 정보화 기술도 Web2.0과 쇼셜 네트워크 등 스마트 기술들이 생활 속에 보편화되어 가고 있다. 이제 정보로부터의 소외는 경제적 소외, 그리고 다시 사회적 소외로 연결되는 정보사회다. 본 연구의 목적은 최근 다문화 가정에 대한 관심이 고조되는 가운데 정보사회 시민으로서 정보의 혜택이나 디지털기회로부터 소외 받는 이주민여성의 정보소외에 대해 살펴보고자 한다. 이주민여성들은 언어와 문화적 차이로 인해 국내 4대 정보취약계층보다 더 복합적인 장애 요소를 가지고 있어, 신 정보소외계층으로 분리된다. 이주민 여성을 위한 정보소외 해소 방안은 이주민의 특성을 분석하고 특성에 적합한 정보화 교육의 목표와 특성 별로 설정할 필요가 있다. 따라서 이주민 여성들의 학력, 출신국가, 체류 기간, 그리고 가정적인 배경을 고려한 정보화 교육이 필요하다. 이주민 여성들은 가정 경제를 분담하기 때문에 취업과 자녀교육을 위한 정보화 교육이 매우 효과적일 것이며, 출신국가에 따라서는 사전 현지교육이 필요하고, 학력에 따라서는 고급수준과 온라인 정보화 교육 등이 이주민여성들의 정보소외를 해소할 수 있는 정보화 교육이 될 것이다

Although it is true that refugees are migrants, there is a huge difference in that the migration has been forced. There are lots of refugees who have suffered extremely from torture, sexual violence, etc. Also, refugees cannot receive protection from their country of nationality, and they consistently live with the fear that someday they will be deported to their country where they will be persecuted. They are also physically and mentally weak because of the prolonged refugee procedures. Therefore the social integration for these people is different in task and direction from the general migrants who come to our country with intention. We should start our discussion by identifying the rights listed in the Convention Relating to the Status of Refugees, and taking a look at which rights are not actually ensured in Korea. Afterwards, we will see whether the rights ensured to refugees should be broadly interpreted, and what further measures should be taken for the sufficient enjoyment of these rights, and furthermore, what other rights for the social integration should be ensured. In the end,refugees should be ensured with similar rights as nationals. It is important to approach the ta